我们一般人看《红楼梦》的时候,我们容易把林黛玉看得太简单了,我们就觉得林黛玉小心眼,爱生气,太敏感,容易抑郁,爱吃醋,我们把林黛玉的意义给想得比较现实。
实际上,林黛玉她是有存在性抑郁,所以她的那些苦恼不是她个人的苦恼,而是她从个人的苦恼中看到的整个人类的苦恼。
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《红楼梦》里林黛玉是个伟大的人。为什么说她伟大?我们从心理学的角度来分析。
心理学里边有一个术语叫做存在性抑郁,这种加上“存在性”这几个词是什么意思呢?就是说它不是生活中具体的某个事所带来的焦虑所带来的抑郁,而是生活中一个很本质性的事所带来的焦虑。就是说我今天有个事不顺,所以我就心情不好,这就是个具体的,我虽然很顺,但是有一些,比如像很多美好的东西永远不能持久这件事让我想到了就抑郁。这个其实是没办法的,谁都没有办法,谁都没办法解决的,这是人类的基本问题之一,这个所带来的抑郁就叫做存在性抑郁。林黛玉为什么伟大呢?实际上是因为她是一个存在性的抑郁,所以她的那些苦恼不是她个人的苦恼,而是她从个人的苦恼中看到的整个人类的苦恼,是这么一个东西。
所以我们一般人看《红楼梦》的时候,我们容易把林黛玉看得太简单了,我们就觉得林黛玉就是一个小心眼,爱生气,太敏感了,容易抑郁,可能有抑郁症,爱吃醋,经常跟别人去吃醋,我们就会把林黛玉的意义给想得比较现实。比如说林黛玉为什么老抑郁呢?因为她看上贾宝玉了,而贾宝玉又显得很花,其实贾宝玉实际没有很花,谁都对他挺温柔就显得很花,然后又有一些人物比如说薛宝钗,史湘云,都是非常优秀的女孩,所以林黛玉就很不放心,不放心就容易比以前更抑郁。这个东西存不存在呢?你不能说是百分之百不存在,但是它不仅是如此,如果把林黛玉仅仅理解成这样了,那林黛玉就不配当一个这样重要的一个人物了。
其实,重要的就是在于说你是个人的烦恼,还是你从个人的烦恼看到更深的人类的烦恼。就像我以前说,我说李白也写愁,为什么他那个愁就特别的重要呢?因为他写的是千古愁,“前不见古人,后不见来者。”这是陈子昂说的,“念天地之悠悠,独怆然而泣下。”流了好多鼻涕。为什么呢?因为他涉及到了人类的一个共同命运。所以其实你看林黛玉,她好多时候最感伤的事情不是因为那些自己生活中的事情,不是因为贾宝玉或者薛宝钗,而是因为她看到花落了,看到花落了,花怎么掉落的?所以这个为什么让她去感伤呢?是因为这个让她看到了很多世界的这个无情,变化多端,美好的东西的这种短暂,所以她是一个存在性的抑郁。存在性的抑郁者和一般抑郁者不一样,他们境界是不一样的,所以她就成为重要的一个情节人物。其实李煜也是这样的,李后主,李后主写了很多的词,为什么那么感人,也是因为他不仅仅是个人的一个烦恼,是一个所有人都有的烦恼,所以他才能感动所有人。
所以我认为你们把《红楼梦》看成是一个恋爱的一个三角关系实在是太狭隘化了,实际上它是谈人生的。其实我后来写了一个小册子,我觉得《红楼梦》的一个基本思想是什么?《红楼梦》实际上它不是只写宝玉黛玉或者宝钗的,《红楼梦》实际上是写人生的种种各种不同的道路,种种各种不同的追求,种种各种不同的命运,这里边所共有的那些人生的一些根本的那些困境,它是写这个东西的。所以林黛玉的苦恼可能是跟爱情有关的,但是王熙凤的苦恼可能是跟权力有关的,傻大姐的苦恼可能是跟弱智有关,赵姨娘的苦恼是跟她是个妾有关,探春的苦恼是因为她是庶出。每个人有每个人的苦恼,每个人有每个人的追求,每个人有每个人的人生,但是所有的人有一个共性的地方,所以的人类都有,所以它是一个极大视角看人生的,通过所有人的不同的命运,所以这才是《红楼梦》最有价值的一个地方。
去年我出了一本小书,叫做《红楼梦圆》。这本书的前半部分是考证,后半部分是心理分析。后半部分心理分析就讲他们的心理,他们的心理学,讲里面的一些人的故事。前半部分的考证,我占用大家的一点时间去说一说,就是我考证的结果是认为《红楼梦》的第一稿的手稿,它的作者当然不是曹雪芹,它的作者是明代的早年的一个当过几年皇帝的叫朱允炆,建文帝,我考证底稿应该是建文帝写的。根据我的假设,建文帝不是被人家推翻了吗,他不又跑出去了吗,跑出去之后他就写了一些文学作品,其中包括这个《红楼梦》,当时应该叫《石头记》。后来在他很老很老的时候,他又回到紫禁城了,那时候已经换了好几个皇帝了,他把他的文稿都带上了,带回来以后据我猜测可能是放在国子监那了,知道国子监吧?然后等到明末战乱的时候,国子监的藏书都被扔的到处都是,但是国子监的学生好多人就捡了一些。
据我的假设应该是洪昇捡了建文帝写的文稿然后加以修改,修改了之后有一些就拿出去发表了,比如《长生殿》,《长生殿》我估计也是建文帝的主稿,有的就改完了但没来得及发表。因为有一个故事,洪昇的故事,说洪昇曾经带着一本书稿去曹家,去曹雪芹的爹那。因为曹家当时是开印厂的,可以印刷,他就带了一本书稿上曹家去帮他印,然后把书稿搁在那儿之后洪昇就离开了,离开了以后他就没有回来取,他就掉水里淹死了。所以这部书稿是什么书就没人知道了,我猜测就是《石头记》,等于这本书就扔到了曹家,后来曹雪芹看着很好就拿来继续修补改编,修改完了之后就是现在的《红楼梦》,这是我的一个假说。
这个假说听起来好像很荒唐,但是我找到了好多很有意思的证据,很好玩的证据,大家要不嫌烦我给你们讲俩?
第一个证据就是贾宝玉有一个很奇怪的故事叫含玉出生,对吧,嘴里含玉。这个在生理学上是不可能的,没有人能够含玉出生,但是为什么有这么一个故事呢?我就查明史,结果查明史发现有这么一个故事,大家听一听跟这个是不是很像。就是明宣帝,也就是朱棣的孙子,明仁宗的儿子明宣帝叫朱瞻基,明宣帝出生的时候,在明史里边说朱棣,也就是永乐帝做了一个梦,梦见朱元璋拿了一个大圭,玉做的,拿了一个大圭给了这个人,而且这个圭上还有八个字:“传之子孙,永世其昌”。
所以按照现在的明史记载,明宣帝生来就应该当皇帝的,因为朱棣在他出生那天就做到了这样一个梦,梦见朱元璋把一个大圭给了后来的这个明宣帝。我看完这个以后我就在想,这里面有个问题,问题在哪儿呢?因为朱棣不是太子,他的孙子出生的时候做这样一个梦,这件事他敢跟别人说吗?如果是说他后来当了皇帝之后他这个孙子才出生,他说是可能的,如果是他自己还没有当皇帝之前,他再说这么一个梦,这等于公开造反了,对不对?你不是太子,你说我孙子将来是要当皇帝的,这不是公开造反吗?所以在这个孩子出生的时候,我觉得他绝对不敢说这个梦,所以我就在想,如果他不敢说这个梦,谁的孩子生出来如果有这样的梦是敢说出来的?就是太子。太子的孩子出生时如果做出这样一个梦,太子是可以说的,我儿子出生的时候我做梦,梦见朱元璋给了他一块玉,这是可以说出来的。
那么,我又看了一下《红楼梦》里面写那个玉上的铭文:“莫失莫忘,仙寿恒昌”,大家对照一下和氏璧上的铭文:“受命于天,既寿永昌”。它跟和氏璧上那个铭文是非常像的,说明这个玉的象征意义就是传国玉玺,就是王位的象征,含玉出生就代表着他一生下来就应该是储君,他的身份就应该是将来当皇帝的,是这个意思。所以我就想这是人能是谁呢?我觉得可能的人选就应该是建文帝,因为建文帝是皇太孙,他生下来时太子梦见一个梦,告诉大家是有这么回事。那么《红楼梦》里边的贾宝玉一生下来就有玉,而且大家把他的玉当宝贝,这件事正好跟这个是对上了,跟这个文史是对上了。
然后我的猜测是说,等到建文帝朱允炆被朱棣推翻之后,朱棣就把这个故事移花接木放在他自己孙子身上了,放在明宣帝的身上。所以这个事件就叫做“假作真来真亦假”,就是原来的真的有宝玉的到后来被推翻了就变成假宝玉了,而原来假的宝玉却后来当了皇帝变成真的了,“假作真来真亦假”。那个明宣帝应该是《红楼梦》里边提到的哪个人呢?大家猜一下。甄宝玉,《红楼梦》里边的甄宝玉。朱棣应该是《红楼梦》里边的哪个人呢?就是《红楼梦》里边写了一个人物,叫北静王。你知道当时他封到咱们北京这个地方了,所以他应该叫北平王,北平王跟北静王是不是听起来有点像?就是这些线索有很多的线索,还有一个就是说,《红楼梦》里面写林黛玉的外号叫什么?叫潇湘妃子,薛宝钗对应的花是牡丹,国色天香。
我当时看《红楼梦》的时候觉得这里有一个问题,我觉得这是僭越。就是你一个平常的一个小官家庭,或许就算大官吧,你家的女孩叫潇湘妃子,用花去比的时候,自比牡丹,这是不是有一点太僭越了?所以我得出来一个推理,当然还有别的证据,我说实际上,历史上可能林黛玉和薛宝钗就是建文帝的妃子和皇后,林黛玉是妃子,薛宝钗是皇后,所以皇后才国色天香,是牡丹,而林黛玉的外号就叫潇湘妃子。而且说起潇湘妃子来,你们知道潇湘妃子这个潇湘俩字哪儿来的呢?是因为潇湘馆,潇湘馆这个象征意义是什么呢?是因为它有竹子,那个竹子是什么竹子呢?斑竹。什么是斑竹呢?
这里边有个典故,《红楼梦》里面也讲这个典故了,说当初据说尧舜禹,最后其实是禹把舜给推翻了,推翻了之后舜就跑出去了,逃出去了,所谓流放了。流放了以后他的皇后和妃子,叫娥皇、女英两个人就很伤心,于是就哭,她们的泪水洒到竹子上,竹子就变成了斑竹,是这个典故。所以问题来了,他为什么把这个典故搁在这呢?那就是说,贾宝玉就是那个被放逐的皇帝,而薛宝钗和林黛玉就是他的皇后和妃子,就是娥皇和女英,所以他这个故事实际上就是一个皇帝和他的皇后和妃子之间的爱情故事。所以他后来又写了一个戏,我觉得也是他写的,我有一些其他的线索,就是那个《长生殿》。《长生殿》是写什么人的爱情故事呢?唐明皇和他的妃子的爱情故事,跟红楼梦是一个主题,所以我觉得这个应该都是他写的,都是以他自己的生活为蓝本去写的。
这里边特别好玩的事是什么呢,其他的人都一一找到了历史上的原型,但是一开始我没有找到探春的原型,但是后来非常好玩的是我看马来西亚有一个介绍,说马来西亚的某一任国王曾经娶了一个中国的公主去做王妃,他们当地把她叫做汉丽宝王妃,现在你到马来西亚还有她的墓。我就觉得很有意思,因为中国过去所谓王族的女子去嫁给外人这叫和亲,中国古代的和亲都是往北和,都是唐明皇王昭君,都是弄到内蒙那边去,因为他和亲是为了跟这些北方的强大的民族去友好,没有往南嫁的,因为南方都是小国没必要和亲。但是有一个例外,这个例外就是汉丽宝公主是嫁到了马来西亚去了,到了南方。你注意到没有,《红楼梦》里面提到爪哇国的时候,也有探春在。爪哇国是哪?爪哇国就是东南亚那边,爪哇国应该是印尼,印尼和马来西亚挨得很近。所以我就说可能探春就是那个嫁过去的王妃,《红楼梦》里边的证据是什么呢?就是在一开始里面是画了一个船,她坐在船上哭,离开了父母家乡。
那么现实中的汉丽宝王妃是怎么嫁到马来西亚的呢?她是跟船走的,跟的谁的船呢?跟的是中国明朝的那个大船队,跟的是郑和船队到的马来西亚。郑和的船队表面上到处去巡游,他的目的是跟各国联系,其实还有一个秘密任务大家知道是什么吗?寻找建文帝,顺便把建文帝的妹妹给嫁到马来西亚了。对得特别的好,时间、地点全对得特别的好,所以我就得出一个假说,我就说可能《红楼梦》的第一稿是,当然后边改了好多稿,《红楼梦》里面前面也是这么写的,先是一个人写的,后来叫《石头记》,后来叫《情僧录》,一开始写的那个人是石头,也就是贾宝玉,后来它叫《情僧录》,后来叫《风月宝鉴》,后来叫《红楼梦》,又改了几稿,但我觉得其实后边改的几稿,比如洪昇,吴梅村,曹雪芹这些他们是修改者,底稿应该是建文帝写的,后边的一些诗词什么之类的,是后边人看到编进去的,但基本的故事梗概应该是建文帝写的。所以现在我花了好长的时间,浪费你们的时间来去介绍这本书,你们听完了以后可能还不是很服气,如果你们不服气的话,可以到网上去买一本,看一看我这个里边的推理,然后可以找我来战,我觉得这是一个蛮好的事情,希望大家业余的时候可以玩一玩。
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