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张如江：树人与树林
2024-05-17
“十年树木，百年树人”是出自管仲的名言，强调人才培养之难，不仅要有才华，更要有品德。特别在心理成长的层面，拥有比较好的心理健康品质不是一朝一夕之事，需要长期不断地用功，而且还需要方法得当、遇人温淑等条件。
这些老生常谈，只要品尝过成长之甘苦的人，都会知道，无需赘言。
岁末年初，履九登十，在个人层面，九意味着登峰造极，皇帝尚且仅称九（九五之尊），凡事要做到圆满完全靠一己之功，实比登天，这时候往往需要另外一些维度、角度，比如说团队。就如一个王朝，单凭皇帝一人，无论怎样的英明神武也很难真正做到政治、经济、文化等方面的多丰收。
个人成长也是一样，一个方面要修自己，一方面也要修关系。这里的自己和关系，一方面是现实中的自我和他人，也包括自我内心中不同部分的指称。自我与他人，是人的个性与共性的硬币的两面，不能厚此薄彼。否则，这些成长的短板都会在现实生活中有一定的反映。一个人成长的功夫是最终体现在琐碎繁复的生活点滴中的。
树人，也就是注重我自己的个人品质提升，更多的是回到作为成长主体的自我感上，回到自我以及内在最核心的需求或者欲望上，来看这些欲望或需求本身以及背后的动力是什么，根据经验，这些动力往往和自我价值感、自我品质（或者叫个人心理倾向性，意象对话有信爱知行四个维度或指标。）有关。情结的形成，往往和自我价值感以及自我品质的缺失或过度（满足）有关，如果自己这些方面的创伤（缺失或过度满足）能够很好的被重新看到并且适度满足，一般在现实层面和心理感受上都会产生很大的变化。这也是很多成长者能够坚持下来的重要原因之一。成长是可以真金白银地被看到的。
所以，在个人成长的时候，需要向内看，反求诸己，坊间流行的一句话，有一定的道理，“亲爱的，外面没有别人，只有自己”。而意象对话之所以有效的一个因素是，通过向内看和化解情结，可以弥补成长者的某种心理资源缺失来实现心理平衡，而不必外求。
树的种类很多，种树的方法很多；各人的心理特质不同，树人的方法也有细微差异或者方法迥异。
不管用什么方法，都要以成长者自己为基础和出发点，更多开启成长者自己的资源、自己的动力、自己的分辨以及自己的承担，从某种层面来说，自我，是一切的核心。
更多回到成长主体，回到自我，回到内在上，就是在方向上逐渐树人。把某个当下更主导的人格状态或者子人格来当作自我主体来工作，方法也类似，只是需要更大的觉知，自己能做自己心灵的容器。
让自己在心理上逐渐回到更早的情结起始点，修复或者化解这些创伤，让自己的人格之树得以正常成长，甚至枝繁叶茂，就是一个树人的过程，树人，就是对心灵成长的形象化比喻或者象征。
人，是很伟大的生命，不仅有自己的自由意志，还可以像一棵树一样，通过根，通过茎，通过花、果等，成为一片森林，也就是树林。
从意象对话的子人格体系来说，一个人既是一个棵树，也是一片森林，甚至是整个世界……
我很认同赵燕程老说经常说的一句话，在现世中修行，在关系中成长。
回到上面的话题，当我自己不断向内看，或者专注于某个子人格状态太久的时候，往往会产生那种我即世界、我即世界中心的幻觉，这时候就需要看看另外一个维度，关系维度，环境维度，或者说由外而内的维度。也就是树林的维度，树与树的维度。深圳心理咨询
这个维度的关键词叫关系，自我叫主体，他人或者外界叫客体，我们每个人都会成为彼此的主体或客体，我们心灵中也存在主体和客体。一般来说，这种主客体的情结固结点大体在三个方面：母婴（或放大到亲子）、性（包括狭义和广义）、金钱。
评估一个人整体心理健康度，只要考察这三个维度，基本上都会“原形毕露”，极具代表性。
所以不管哪个心理学流派或者宗教流派、哲学流派都特别关注这三个话题。这里不做赘述。
处理好母婴关系，特别是母亲的部分，涉及到一个自我抱持容器的品质，拥有一个好的心灵容器，是持续进步的必备；处理好两性性关系、性主题，人格才会更为整合，乃至达到心理的“圣婚”,以及更大的心灵自由；处理好和金钱的关系，将会使自己的效能感、资源能够被最有效的利用……
很多社会公众价值取向所不认同的事件中经常会看到这三个话题的影子，比如，权钱色交易、傍大款（富婆）……
这其中都涉及了各种或正常或不正常的各种“关系“。这种关系背后的复杂性与差异性远非我一人或一文所能囊括的，只是想提醒自己和同行者，更多注意这些话题，更多理解和分辨，乃至修通其背后的种种和自我创伤有关的部分。
失去的个性的自我和失去了共性的他人，一样可怕，站在九的巅峰，踏开一步，归零，意味着个人的极点，也可能意味着质的升级：从一而二。
愿2020年的你我，在新的成长道路上，树人，树林，相得益彰。
作者：张如江，公众号：心与生活
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