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    中国心理学漫谈|人情关系与心理

    2024-07-04

    中国心理学漫谈|人情关系与心理

    中国心理学漫谈|人情关系与心理

     

    作者:朱建军;来源:微信公众号:内明心理;ID:neimingxinli

     

    跟大家随便聊一聊中国的一个特点,就是——人情。

     

    中国人特别讲究人情世故,就是人和人之间,人际关系中有这么一种熟人之间、亲人之间、有一些比较近的关系人之间,好像有一个情分,大家有必要去维护这个情分,也有必要去为了这个情分去付出一些努力,付出一些代价。

     

    有的时候呢,我们为了所谓的人情,我们就需要对那些和我们关系比较近的人,有一些特殊的待遇。好像别人提出这个要求我们就不同意的,但是如果是一个熟人,一个亲戚、一个朋友,一个跟自己关系比较近的人提出来呢,我们就没有办法拒绝哈,因为这个就是所谓的人情。

     

     

    其实说实话,我个人对中国的这种所谓的人情呢,是挺难受的。因为我觉得有时候它会带来一种不公正性。比如说,我们小时候就知道所谓的走后门,也就是说有一些有人情的人,他可以借助人情,借助他的关系网来去在一些看起来公平的竞争中,获得一些别人获得不了的利益;而那些没有人情的呢,在这个过程中就会吃亏。

     

    如果不想吃这个亏,那就需要花很多的精力去建立并且维系一个人情的网络。这个很累人的。尤其是我这种人啊,我跟很多人坦白哈,说我有一点自闭的倾向,对我这种有自闭倾向的人来说,这个给我带来了非常多的压力。不是说我跟身边的人没有感情,我们是有感情的啊,我对朋友在内心里边也是真的很喜欢的,但是这种感情跟所谓人情关系,跟那种关系网,它好像是不太有关的,对吧。我追求的是那种更没有功利性的那种朋友关系。

     

    就是我把这个人当朋友,就是因为我喜欢他,我也不需要求他给我办什么事,我也不会给他办什么事。大家就合得来,那就是朋友;合不来,那就算。我觉得这样子的话,就会比较轻松,没有压力。而关系网,人情关系,它是跟这个不一样的,它是一种好像大家有一种利益的交换。

     

    但是如果你纯粹利益交换呢,我觉得也不可怕,因为我们人要钱是干嘛呢?要钱就是用来买一些好东西的哈。利益交换嘛,本质上就跟拿钱买东西一样的,我给你什么利益,你给我什么利益,大家就直接交换,也很干脆。

     

    但是人情关系网,它不是这样子,它要蒙一层所谓的感情的面纱,而不能很直白的,很不加掩饰的去进行那个利益的交换。大家不能那样子,所以很累。所以在这一点上,我其实个人来说,我还是更喜欢外国人。我说的外国人主要指的那些西方人啊,因为就是他们追求利益,就是直接的、干脆的、明摆着的追求利益。我们想要获得某种利益,然后我们要付出什么代价也是更直接的,没有跟人情有那么密切的联系。这样从心理上呢,就没有那么累。

     

     

    我小的时候去搬家,大家都是要找朋友来帮忙,然后我们要请这些帮忙的朋友吃个饭,然后记下他一个情分,然后在将来他需要我帮忙的时候,我也会去给他帮忙。

     

    看起来好像这样子就很省钱,其实也不省钱。因为你给人家请吃饭的时候,如果你要是请的不好,这个就很没面子啊,也很不符合大家的那种默认的规则。你要请的好,再给人家点啥礼物,其实跟你现在去外边找一个搬家公司比呢,可能真的也省不下多少钱,同时你还欠人家一个情。我要找搬家公司,那其实我并不欠这些搬家公司的人任何情分。假如将来某个搬家公司的员工,他自己也需要搬家了,然后他打个电话说上次我帮你搬的家,这次你要不要帮我搬?

     

     

    不会遇到这种事情,对吧。就一手交钱,一手干活,很轻松,不欠情。而且那些搬家公司的人,人家是专业干这个行的,也有专业工具,人家干的还更好,比我找一堆朋友来干,干得好的多。如果朋友帮我搬家,结果不小心把东西给摔了,你说我咋办?我好意思请人家赔吗?我肯定不好意思,但是搬家公司要给我摔了,那他就会给我赔。

     

    所以我个人呢,其实对这种人际关系网中,用人情来去进行的这种默认交换,其实我觉得是蛮累的,心里面觉得我其实不太喜欢的。我不知道别人是怎么样,但是我觉得可能有好多人也会跟我一样,当然也有一些人不一样啊,也有一些人他们在人情网中,在关系网中游刃有余。那他就可以感觉很轻松的,不需要付出太多的代价,就可以在这个里面获得很大的一个收益。这种人呢,可能他就更喜欢这种中国式的人情关系,而不喜欢那种西方人的那种方式。

     

    在一些小城市或者是乡镇,可能直到现在呢,它也更倾向于是一个人情社会。所以如果我们一个外地人,去到了某一个小城市,然后我们在那呢,可能就会发现我们举步维艰,为什么呢?因为我们不是当地的那个关系网里面的一员,我们谁都不认识,两眼一摸黑。那除非我们特别善于进行人情交往,否则的话,我们在那儿还就好像进入了一个荒漠那种感觉。

     

    但是如果在大城市呢,相对来说就好一些,因为大城市,它倒反而不太是人情社会。在北京、上海、广州、深圳这种城市,你只要有钱,即使你没有多少熟人,那你基本上生活中的这些必须的东西,还都是没有什么太大问题的。相反你要想走关系,反而可能不那么好走。除非你的人情网里面有一些特别重量级的人物,否则你在这些大城市中,你还不太容易去通过人情,通过关系来去解决你自己的一些问题。所以这种生活呢,可能相对来说更像西方人的生活。

     

    为什么中国人更讲人情,更讲关系,更讲熟人,熟人不是煮熟了的人,是熟悉的人,更讲这些东西呢?

     

    它其实是跟历史有关,就是在历史上来说呢,因为中国是农耕文化嘛,而且中国是特别强调家族的。过去一家人都是住在一起,不光是这个小家庭,我爸我妈、我叔叔、我大爷跟我住在一起,不光是这样。可能在很多的农村,可能全村他就一个姓或者两个姓,他本质上来说,他就是一家人,或者是两家人,七大姑八大姨的,会有很多很多的关系。那你到现在的一个小城市,或者是一个镇子里边,你可能也会发现,就是它里边的各个领域,他那些相对比较有身份有地位的人,可能他们都有亲戚关系。

     

    中国人又重视家族嘛,所以这个血亲啊,姻亲啊,通过婚姻建立起来的亲戚啊,七湾八扭的会有很多很多,再加上什么同学呀,发小啊,对吧?它就会建立起来一个关系网,然后它就会在这个里边,人情会起到特别大的一个作用。

     

     

    而相对来说呢,西方社会他们人更多是个体的,他们除了亲爹亲妈、亲兄弟,其他的人都谈不上有多么深的关系,那么他们的朋友可能更像我理想中的那种朋友哈。他往往并没有太多的人情上的很深的那种关系,也不需要这种借助人情来进行太多的那种交换。基本上就是大家一切都在市场上见。

     

    所以我们去理解中国人的生活啊,我觉得人情、关系,它是怎么影响中国人的生活的,这个非常值得我们去加以关注。如果你这个不懂,你就不太懂中国人。那中国人的这种生活方式跟西方人的那种生活方式,究竟哪一种更好呢?我个人觉得呢,这个东西都不是绝对的,各有利弊。

     

    但是对现代人来说,显然中国的这种方式它会带来很多的问题,主要跟现代人的生活有关。因为现在我们是活在一个大社会里,我们不是像过去那种小农经济,我们不是活在一个小村子里,一个小镇子上,我们是活在城市里。城市里有很多很多的人,这种情况,如果我们干什么事情都要靠人情,其实我们的成本就会太高了,你得维护多少关系啊。但是如果大家都是走市场,或者走一个现代的社会化的一些方式,那它显然是更高效的。

     

    就好比说在古代,人们可以搞以物易物的这种交易方式,有没有钱都没关系。我庄稼打下来了,我送你点我们家新打的麦子,然后你很感谢我,过一阵子你送我点你们家果树上摘的水果。在那个时代这个是完全行得通的。但是如果在今天,我们用这种方式来去满足我们的生活需要,那在当今这个时代就太行不通了。

     

     

    对我们来说更行得通的可能还是拿钱去菜市场去买,那我买到的东西呢,保证是我需要的;然后我卖出去的东西,也保证是我最擅长生产的,才会有更高的效率,让我们能够获得更好的生活。那么其他方面也是一样,当我们不讲人情,凡是讲规矩、讲制度、讲法律的时候,我们会生活得更轻松,整个社会也会更公正,全社会的人在这个过程中获得的那个总效益也会更大。深圳意象对话

     

    当我们的生活的核心、主体,不是靠人情、靠关系,而是靠财富、靠制度、靠法律。在这种前提下,我们把人情作为一种补充,在朋友里边我们去感受人与人之间的交情,然后我们去超越那种利益的交换,超越那种潜规则,然后去进行一些更发乎真情的一些人情交往。这样的话,我们的生活就会很幸福,至少会幸福得多。

     

     

    我觉得这种从人情社会到现在的市场社会这样一个转变呢,其实在现实中也的确在发生。在当今这个时代呢,我们去好好的思考,怎么样让它以一种更好的、更公平的、更有效率的,更符合当代的时代需要和我们人的最深处的那种心理需要的方式,让它以这种方式发生。我们大家去探索一下,还是很有价值的。深圳心理咨询

     

    说到中国的传统文化,我很喜欢中国的传统文化,我觉得它很好,但是并不是说它很好,它就不需要变了。它有些地方可能真的也需要与时俱进啊,也需要有一些变化。那我觉得在坚持传统文化的一些非常好的精神内核的前提下,在某些方面进行一些改变。这个是我们这一代人很值得去做的一个事情,大家觉得是不是这样?

     

     

    【 朱建军 】:临床心理学博士;北京林业大学心理系教授;著名的心理学家、心理咨询师与治疗师;意象对话心理治疗创始人、回归疗法联合创始人;中国社会心理协会环境心理专委会副主任委员;中国社工联心理健康工作委意象对话学部主任;中国心理卫生协会文化心理学组委员;中国心理学会注册系统注册督导师。

     

    主要心理学著作有《意象对话心理治疗》、《我是谁——心理咨询与意象对话技术》、《你有几个灵魂》、《释梦:理论与实践》、《心灵的年轮》、《中国的心理与文化》、《回家 越走越快乐:回归疗法入门》等三十多部。

     

    本文经授权转载自微信公众号:内明心理(ID:neiming心理)每日分享一段语音,用语音让心理成长走进生活,让生活有温度。

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