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心理专家朱建军：不同民族的性格差异是如何形成的？
2019-09-06
假设，以蛇为图腾的部落征服了以鸟为图腾的部落，构成一个民族，这个民族的图腾也许是蛇，但是鸟这个意象也不会消失，相反它会扩散到这个民族中。或者，这个民族有了一个“有羽毛的蛇”这样一个新的图腾。
从大的视角看，每个氏族崇拜一种单纯的图腾的过程，是分工的过程，是这个氏族为整个人类学习这种动物的行为方式；而通过各个氏族的结合和融合，通过各个不同的氏族的交流，整个人类互相学习，把大家的经验整合为了一个整体。每一个动物的图腾，形成一种动物的原型，潜伏于这个民族的集体潜意识中，而在某一个人身上，一旦被激活并被经验充实，就成为了一个以动物形象出现的子人格。
不同民族的主导图腾不同，包含的图腾动物的数量或者各种图腾动物的“比例”不同，因而表现出来的性格也就不同，这就是民族性产生的一个原因。
直到今天，图腾也并没有在所谓的文明社会中消亡，在君主制国家的贵族的徽章中，不是也有各种动物图案吗，那就是图腾；各个国家有自己的国花，这也是图腾；各个民族有这个民族代表性的动物，这还是图腾。
美国人以金鹰为图腾，中国人以龙为图腾。
我们也可以在文学作品中，总结发现一个民族具有哪些图腾。比如，我发现在俄罗斯人的文学作品中，常常用鹰来赞扬—个人，“俄罗斯的鹰”指的是那些勇敢而骄傲的男子。我相信俄罗斯以鹰为其图腾之一。
马，显然是蒙古人的一个图腾。
我们可以从各个民族主导的、常用的图腾动物形象来发现这个民族的性格特点。不过因条件所限，这个工作我还没有做。
不过我在为来访者做人格意象分解时，发现中国人有一个特别的动物子人格似乎是我在西方人的文献中很少见到的，那就是“蝴蝶”。具有这个子人格的人，性格有一种超然的态度，喜欢自由和美，而对世俗生活不是很在乎。他是更注重精神生活的人，出世的人。在中国的文献中这个形象也是常常被提到的，从庄周梦见自己变成了蝴蝶，到梁山伯、祝英台死后变蝴蝶。深圳心理咨询
我想这或许是体现了中国人和西方人不同的一个特质，中国人有超然出世的一面，而西方人是更为入世的。
转自朱建军《你有几个灵魂-心理咨询与人格意象分解》
作者：朱建军
中国著名心理学家
心理咨询与治疗师
意象对话疗法唯一创始人
回归疗法创始人
现任北京林业大学心理系教授
北京林业大学心理系创办人
华东师范大学临床心理学博士
北京心理学会常务理事
中国心理卫生协会心理治疗与心理咨询专业委员会委员、及文化与心理治疗学组委员
深圳市心海湾心理咨询有限公司专家督导、顾问
深圳市心理咨询行业协会专家顾问
从业简历：
1986年起，先后在中国政法大学、华东师范大学、上海西南七校、北京大学心理咨询中心、北京林业大学从事心理咨询与治疗工作，是我国文革后第一批心理咨询工作者；
1988年，于华东师范大学获得心理系人格心理学方向硕士学位；
1988年起，在中国政法大学法律系犯罪心理学教研室工作；
1990年，创立意象对话心理疗法；
1993年，师从于我国著名的心理学专家曾性初先生；
1996年，于华东师范大学获得心理系临床心理学方向博士学位；
2001年，创办北京林业大学心理系，任系主任。
2013年，创立回归疗法。
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