命运不是母亲，但是有许多人习惯于以孩子对母亲的方式对待命运。
这里说的是那些终日忧郁苦恼、怨天尤人的人。忧郁难 道是适意的感受吗？为什么有的人抱着它不放？在实际生活 当中，这种忧郁者并不少见•他们善于抓住每一点点不幸，让 自己沉浸在忧郁苦恼中，“啊，我怎么这么倒霉!”“我活得太 苦了!” “命运对我如此不公正!” “为什么偏偏是我遇上这不 幸1”我们承认，他们的际遇或许的确不太好，或许他们真的 很不幸，但是沉浸在忧郁中有什么用呢？为什么不把这时间 用于获取新的成功呢？
有这样一个故事：一个人背着瓦罐在街上走，由于人群拥挤，瓦罐被别人不小心打破了，那个背瓦罐的人头也不回 住前继续走。旁观者喊道：“喂,你难道不知道你的瓦罐破了 吗?-怎么头也不回？”背瓦罐的人——现在他已没^^瓦罐了， 回答说：“回泱有什么用，我现在需要去买一个新瓦罐。
如果是忧郁者就不会去买新瓦罐，他一定会守着碎瓦罐 哭个没完。他为什么会这样做?是为了博取同情。，这是后来 我才明白的。
如果说用忧伤博取亲友同情，这虽然也不是健全的心理， 却有情可原。可是忧郁者就是在独自一人时,也会让心哭个 不停，这又是为了什么呢？
是为了博取命运的同情，是为了让命运看到自己的可怜、 悲惨，乞求命运垂怜自己，以求得到更好的未来；是为了控 诉命运的不公正：她偏爱别人，给他们如此之多,而对他却 分外刻薄，给他如此之少。也许小时候他母亲对他不够好时, 他就用过这类苦肉计，长大后的他，隐隐地把无形的命运女 神当成母亲对待，用悲惨忧伤向她乞求，也向她抱怨。
假如命运真的像一个母亲，他们这样做也不算太错，可惜命运不是母亲。
命运从不懂得怜悯弱者。虽说“天若有情天亦老"，但天 是不会老的，因为天终究是无情的。
南唐时期，后主李煜因势力日渐衰弱，困处江南，于是 他向军力强盛的宋朝求和，同意不称唐朝自贬为江南国主，同 意进贡称臣，只求偏安一隅。但是宋朝军队仍旧南下灭掉了 南唐,季后主沦为臣虏。虽然他会吟出：“问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流”这样哀婉的词句，命运也不曾有一丝 .眷顾给他。
命运不像母亲，却有些像一个女人，一个野性的女人。
对 那些不能吸引她，不能征服她的男人，她是轻视的，不在乎的。
像郝思嘉对待那些追求者们一样，她挑逗他们，戏弄他 们，在需要利用他们时，她和他们结婚，但是目的不过是骗 取他们的财富。
她看到他们为她痛苦也不会动心，只会因此 更轻视他们。
命运女神也是这样一个野性女人，当你在玩扑 克输了的时候，她不但不愿给你几张好牌帮你转运，反而会 把最次的牌给你。
在你身处逆境时，她会把疾病、灾害加在 你身上。
但是，如果一个人征服了命运，如果他经受住了命 运的考验，如果他焕发出了自我的光彩，命运女神则会像一 个痛爱着他的女人一样，帮助他，服从他，为他寻找他所需 要的机会。
爱默生说的一句话很切中这个感觉，他说:“一个 人只要身上有一点儿神圣的东西，苍天就会在他面前屈服，接 受他在上面盖的印章，任凭他塑成任何形式。”
忧郁者的怨言是对的2命运的确|不公正。命运不是一个 对每个孩子都一视同仁、不偏不向的母亲，相反她明显地偏 向宠爱一些人。“那已经有的，要给*更多；那没有的，把他 •仅有的也夺去。”这就是所谓的马太弟律。命运女神让富有者 更富有，因为金钱会带来金钱；让亀慧者更智慧，因为智者 懂得如何汲取智慧的泉水；让勇敢总更勇敢，因为勇敢地迎 向死神的战士反而最容易逃脱死神的魔爪。深圳心理咨询
有的人很成功，而他还不断得到更大成功的机会；有的 人渴求一个机会却总得不到。假如把命运宠爱者所得到的分 一点给别人，也许就会对别人大有益处。但是命运却偏不这 样做，她固执地把一切都只给她所爱的人，哪怕他已不需要。
这就是命运的性格。
这是另一种公正，如同园丁，她把弱小的树枝剪掉，好 让强壮的树枝更茁壮，这难道不对吗？难道一个园丁会去剪 去强壮的树枝，让树的营养均匀分配于各个枝条吗？
氷远不要做忧郁者，永远不要乞求命运的怜悯，那只是 在告诉命运，你是弱枝病木,你是该被修剪的；不要指责命 运的不公，命运的公正不是你所懂的。
身处逆境时只有咬着牙和命运搏斗，战胜她征服她，像 贝多芬所做的一样；而当你战胜命运之后，所有付出的努力 都会得到酬报。
也许我们该把命运^＜为自然规律，称为环境，称为大众 心理，称为社会，不管称为什么都可以，但是我们要记住：命 运不是母亲。
转自朱建军《走出迷惘——增强你的人格魅力》
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