前阵子有部电影上映，叫《涉过愤怒的海》。我还没来得及看，便见一众心理学公众号纷纷推文剖析，我只暗自庆幸还好没看呢，不然往电影院里一坐如同上班的体验，那真是难受的不止一点。有人说：“谁让你们搞心理学的有职业病，爱瞎分析人。”哎，这话还真说对了一半，但不是因为我爱分析，是因为我会不断审视和觉察情感。

导演姜文曾在一个访谈中提到：很多电影都不像电影。连电影导演都无法用概念来定义何为电影，依旧用感性的方式来区别此件事物，因此我们也可以借鉴这视角，在我看来电影像是梦。而梦是一场饱含真实情感的体验。

济公点化一位屡试不中的书生，问他为什么要考取功名，那书生道：“想要以彼生之所学造福苍生。”于是济公赐了他一场功名，等这位书生步入仕途才发现官场黑暗，为了能有所作为，他不惜违心随波逐流，最终官越做越大却失了本心，此时济公来到他面前质问他，他也只顾后悔但为时已晚。济公敲了敲他的头，书生一怔，发现只是南柯一梦。济公问那书生，是否还想要这一场功名，书生答道：“我有此一梦，幻想破灭，但济世之心不改，此一去不求功名利禄，但求恪守本心。”济公又赐了他一场功名。

幻想像一个糟糕的编剧，总写出一些尴尬的剧本：当了官就能为民做主，当的官越大、能行使的权力越大，能做的好事越大。这便是书生原本的幻想，而真切的梦告诉他，剧本是否能如此发展我不管，但该面对和解决的困难一个都不会少，如果你能克服这些困难，便已成栋梁之才；如果你不能克服这些困难，也可试着在力所能及的范围之内施展自己的抱负。可当他执迷于幻想所安排的剧本，向困难低头妥协时，虽然高官得坐，骏马得骑，但丢掉了上路时最重要的东西。这也是我们常说的执迷不悟。深圳心理咨询

梦想则像一个踏实的农夫，遵循着自然的规律、植物的本性，勤奋地耕种收获。宋代大文豪苏东坡便是这样一位梦想践行者，他的仕途坎坷，不断被外放，可每到一处都勤修政务，为当地人民的生活生产和文化发展做出极大的贡献，杭州人更是把他下令建造的长堤命名为苏公堤。

电影就像一场梦，一部好电影能让人看到电影制作者的梦想是如何在真情实感的经历中一点点茁壮成长，最终开花结果；一部糟糕的电影能让人看到电影制作者的幻想是如何在真情实感的经历中被撞得支离破碎。同样，来访者之所以坐在咨询室里寻求成长，也是因为由他们潜意识构建的幻想在真实的生活中被撞得支离破碎。唯一的区别是，幻想的电影痛苦的是观众，而幻想的生活痛苦的是当事人。

经典精神分析对心灵的探索深入到了潜意识的世界，他们将梦视为内心愿望经过伪装的表达，经过对梦的分析找回最初心愿的“潜意识意识化”，可意识到了要怎么办呢？要怎么达成本就不被允许的愿望呢？这或许是众多经典精神分析学者都苦恼的问题。由着这个问题，荣格进一步对心灵世界进行了探索，发现了更广阔的无意识世界，而梦则是这个巨大的智慧世界为我们播放的优秀电影，透过它我们会发现我们所生活的世界、生活、命运是如此广博。才意识到由于受过往生活经历所限，我们对这些事物原本的认识是如此的浅薄和偏颇。那些远古的灵魂与智慧每夜都在为我们演绎着真挚的情感与故事：人性的光与暗，美好的爱情和友谊，糟糕的婚姻和关系，选择与牺牲，收获和代价……

然而我们被表象困束了太久，常常误会了这些故事。比如我们在梦中遇见了父母，就很容易去联想和父母之间的故事，然而我们用心去看，去关注内心对这个人的感受、情感，看到的并非一个怎样身份的人，而是一个怎样的灵魂。就好比我们在梦中经历了一场美好的爱情，醒来往往会想要回忆梦中那个人是怎样的样貌，可真正能让我们遇见美好爱情的并不是在现实中找到这样形象的一个人，而是在互动中、在相处中有着梦中那样美好感受的人。关注梦、观看梦、阅读梦，而不是分析和解读，即是在汲取人类伟大的智慧，也是在不断磨练我们用心看世界和梦想的过程。

作者：黄少凡，公众号：黄三岁的啤酒屋