中国心理学漫谈｜被淡漠的节日文化

 

作者：朱建军；来源：微信公众号：内明心理；ID：neimingxinli

 

这已经快过新年了，过完新年不久之后，所谓不久大概有一个月，就要过春节了，一个接一个的，有好多的节日。所以我今天想跟大家聊一聊关于节日的话题。

 

节日在中国和在其他文化，比如西方文化，我经常拿西方文化跟中国做对比，它有一个什么区别呢？

 

就在于，比如西方圣诞节是什么日子？圣诞节是耶稣基督出生的日子，它是跟历史上的某件事有关，虽然这个历史未必可靠，耶稣基督真是生在12月24或者25号吗？这个我们也拿不准，但至少他们相信耶稣基督生在这个日子，所以这个日子就成了圣诞节。如果耶稣基督生在夏天呢，生在6月？那可能圣诞节就是6月。

 

我们中国的节日，它其实是跟节气是密切联系的。春节，它就是农历的新年；清明节，它就是每年清明这个节气；中秋节，就是秋天的中间，就是8月15；包括其他的节日，比如什么寒食节呀，重阳节呀，这些节气它都对应的历法上、那个农历上，某一个具体的日期对应的相应的节气。

 

 

为什么在某些节气会有这样的一些节日呢？

 

这个是我们前面讲过的。这个中国是农耕民族所带来的一个习惯，就是在不同的节气，它会有一些不同的特点，我们适应这个特点，然后去做一些相应的事情，这个就形成了我们的节日。

 

比如说，为什么我们会在春节，会在新年期间，大家吃喝玩乐的过春节呢？

 

因为在冬天嘛，反正闲着也是闲着，也没事干，我们就可以在这种时候享受人生。我们不能让过节这件事耽误了春耕，耽误了秋收，所以我们只能在地里没有庄稼的这个时候去过春节。

 

然后为什么我们清明节的习俗是扫墓呢？

 

因为清明节那个时候，天已经开始暖了，大家在冬天，在屋里边憋了一冬天，终于看到柳树有一点微微的带绿了，地上也开始有一点小草了，有一些树的花也开始开了，桃杏树哈，都开始开花了，这个时候大家就想出去逛一逛了，所以我们才会清明节要踏青嘛，这个符合这个季节人们的很自然的一个需要。然后呢，我们既然出门儿了，去踏青了，那中国人又是一个特别讲孝道的一个民族，那我们就要正好借这个机会去上上坟，看望一下我们的祖先。

 

所以清明节为什么要去坟地呢？

 

对于古人来说，这个其实是一个顺便，就是我们春天反正要出去玩，要出去踏青，我们就可以顺便的到坟上去看看祖先的坟墓，看望一下祖先。这是春天。

 

 

比如到了秋天，中秋节，对我们来说也是一个很重要的节日，是吧？要吃月饼啊，要赏月呀什么的。那是因为秋天，我们已经收获了，我们有很多的水果啊，粮食啊，我们有很多的东西在那儿，粮食已经收下来了，然后可以稍稍的闲一闲了。这个时候我们要享受一下丰收的喜悦，正好在这个时候，中秋也到了，那么我们就过一个中秋节，大家去享受一下那种团团圆圆、花好月圆的这种幸福生活。

 

所以我们什么节日干什么啊，跟这个节气，农耕民族，他的这个生活状况是密切相连的。所以过节这件事有一个意义，就是通过过节，我们跟大自然的这种春夏秋冬的变化，跟时间的这种流逝，然后就能保持一个同频。

 

我们现在在过什么节了，我们就知道现在是什么季节了，我们就知道是什么节气了。通过过节这件事情，我们就可以让我们的生活节律，跟大自然的这个节律能够贴上，这样我们就可以适应大自然，然后我们就可以跟自然之道保持一个天然的联系。

 

在不同的节日里边，我们会吃不同的东西。有人嘲笑中国人好像特别注意吃。我们一想到好多节日，就会想吃什么。比如说春节，就是吃肉，杀猪吃肉；比如说元宵节，就是要吃元宵；比如到了端午节，我们就要吃粽子；到了中秋节，当然就是吃月饼了；还有比如说什么二月初二，我们就要吃春卷，叫做“咬春”……

 

 

在不同的节日吃不同的东西，这个也是跟我们身边的大自然保持和谐的一种方式。所以古人是不吃反季节的蔬菜水果的，他们就吃当季的东西。当然我们可以说古人想吃反季节，他也吃不了啊，他们没有那个温室。这固然是一个古人被迫不能吃反季节的（东西），但是从古人的心态来说，我们传统文化中，它也不强调让你吃反季节的东西。因为中国文化中有一个信念，这个信念就是说，我们跟外界世界越和谐，我们就会越健康。

 

比如说，春天为什么要吃春卷？要咬春？

 

是因为春天，就是万物发生的时候，自然中各种动物都不在冬眠，各种植物都是刚刚发芽，一切都是那种向外发展的那种势头。所以我们人也应该吃，比如像豆芽这一类发芽的东西，或者是一些嫩叶，来去顺应自然的这种生发的这个势头。

 

你到了别的季节，他就要吃别的样子的东西，然后对应这个时节，这个节气的那个自然的状态。当然，这也不是绝对的哈。

 

比如说，我发现中国人过节，有好多节日都让我们吃饺子，这个可能并不见得是这些节气都正好对应的饺子。饺子，其实应该对应的节气是冬天，其实它象征意义上应该是跟御寒，防御寒冷有关。可是中国人在不是冬天的其他节气，也会吃饺子。这个没办法，就是因为中国人觉得饺子这个东西太好吃了，所以就找借口在其他时候也吃，这个可以说是一个例外。那我们现代的中国人未必觉得饺子是最好吃的东西，古代的人是这么觉得的。

 

 

还有一个就是，我们中国人会把好多不同时节需要做的事情，很自然的放到节日习俗里。这样我们只要按照这个习俗去做，我们就会完成了很多我们本来应该完成的一些各方面的工作。

 

比如说，在夏天比较热的时候，因为各种蚊蝇啊，各种虫子啊比较多，细菌也比较多，所以在过节的时候，就会有习俗让我们去把一些草药挂在门口，什么艾叶啊，菖蒲啊什么这种东西，这个实际上就是起到了一个免疫的作用，实际上是古代的基本卫生活动。

 

比如说，过春节的时候，我们原先有一个习俗，原先有，现在已经没有了，就是放鞭炮。这个其实也是古代的一个卫生活动，因为你放了鞭炮之后，鞭炮的那种硝烟，它会散布到门口的地上。这个本身也能起到一个防止病毒病菌扩散的一个作用。按传统的说法，就是放鞭炮可以驱邪。

 

 

当然我们现在觉得古人的这种说法是一个迷信，这个世界上根本没有鬼。但是，其实古人说的是不错的哈，因为病菌、病毒，这难道不是一种“鬼”吗？它们难道不害人吗？如果我们放了很多的鞭炮，那么它就能起到一定的杀菌和抗病毒的作用，然后就可以减少传染病。这个就是实实在在的在驱某种“鬼”啊。

 

我们不再放鞭炮，放弃了放鞭炮这个习俗之后，不久不就是出现了这个疫情吗？如果要是我们还是大量的放鞭炮，那么疫情会不会因此会轻微一些呢？我觉得是很有可能会轻微一些的，所以传统的节日中的很多习俗，它本身是有一些实用的价值的。

 

所以，说起这个节日来，我想我们现在，我们所过的节日，有一点混乱，就是既有传统节日，也有一些我们引进的或者新去创立的一些节日。但是有一个趋势，就是传统节日中的那些传统习俗，有很多都已经不再沿用了。比如，我们不放鞭炮了，我们也不烧纸了……

 

 

这样一种发展趋势，从整体上来说，我觉得是弊大于利的。因为它使得我们丧失了传统节日的那种文化功能，也丧失了很多传统节日给我们带来那些现实中的功能。

 

传统节日，等于在教我们怎么生活，而我们现在呢？要么就是不过了，就算某一个节我们过，我们也最多是放几天假。放假的时间，我们愿意待在家里，就玩玩手机，不愿意待在家里就出去旅旅游，没有什么生活方式上的节日特色。

 

我觉得这样子做是蛮可惜的，从文化心理学的角度上来看，我们真的还是应该让我们的节日有一些特色，有一些特定的要做的事情，并且这些事情能够有它的文化意义。

 

所以其实我有一个设想，我觉得如果有有心人的话，我们其实应该有一些有心的人，（以心理学家为主啊，因为心理学家最能知道一个事情的心理意义，但是也不仅是心理学家，也包括其他各方面的人），然后大家设计一下，在我们当今的这个时代，我们可以让每个节日有一些什么样的活动，有一些什么样的新的节日习俗，然后它可以达到一个什么样的心理功能，从而让我们能够通过过节，把过节这件事本身就变成一种心理成长，从而就让我们的整个的心理状态能够变得更好。深圳心理咨询专家

 

当然这件事情实际做起来也挺不容易，而且专家设计出来的不见得大家就喜欢。可能，最后，一个节日会形成一个什么样的新习俗？它可能也不是某几个人，不是一个专家团就能决定的，而是要看大家是不是接受它。

 

所以最后会成为什么样子？我们也不知道。可能我们唯一一个知道的就是，如果我们能够利用中国文化中传统的这种节日习俗，加以调整、改变，然后创造出一套现代人的文化习俗、一些节日习俗，它应该是一个挺值得去做的、很有价值的、很好的事情。深圳心理咨询

 

 

【 朱建军 】：临床心理学博士；北京林业大学心理系教授；著名的心理学家、心理咨询师与治疗师；意象对话心理治疗创始人、回归疗法联合创始人；中国社会心理协会环境心理专委会副主任委员；中国社工联心理健康工作委意象对话学部主任；中国心理卫生协会文化心理学组委员；中国心理学会注册系统注册督导师。

 

主要心理学著作有《意象对话心理治疗》、《我是谁——心理咨询与意象对话技术》、《你有几个灵魂》、《释梦：理论与实践》、《心灵的年轮》、《中国的心理与文化》、《回家 越走越快乐:回归疗法入门》等三十多部。

 

本文经授权转载自微信公众号：内明心理（ID：neiming心理）每日分享一段语音，用语音让心理成长走进生活，让生活有温度。