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心理专家朱建军：不做自卑的奴隶
2024-07-18
但是自卑的问题不能放在情绪那 一章或性格那一章讲，必须单独作为 一章。
原因很简单，因为这个问题极其 重要，因为绝大多数人都有自卑，因 为自卑会引发一系列各种各样的问 题。为此，我常常叹息说：“自卑是万 恶之首”。可以这么说，绝大多数人类 的恶习，都是由自卑而引起的。
苏格兰哲学家卡莱尔说：“自卑和 自我怀疑是人类最难征服的弱点。”
一旦征服了这一弱点，你得到的回报也格外巨大。
一 、自卑及其表现
自卑是一种“不如人”的感觉，是一种痛苦的感觉，这 对每个人都是一样的。但是，同一种感觉表现出来却是多种 不同的行为。
总的来说，自卑的表现可分为两大类： 一是“低下头”的， 二是“昂着头”的。
“低下头”的是那些公开承认自己不如别人的人。他们像 和自己有仇似的， 一天到晚贬低自己。“我这不行，我那也不 行。”“我这个人没有出息。”等等。轻度的自卑是认为自己在 某一方面能力不行，因而不求进取，得过且过， 一天天混日 子，甘心过庸庸碌碌的生活。这种人为数众多，他们还会把 自卑说成“谦虚”,把庸庸碌碌说成是“甘于平凡”“知足常 乐”。因此，这类人心理冲突也许并不太大。但严重的自卑者 由于对自已整个人评价极低，会因此而丧失了生命意志。对 这类人来说：“活着，还是死去，这是一个问题。”他们的整 个生活都暗淡无光，他们感到自己没有价值，没有用。
从表面上看，他们的自卑的确有各种各样的原因：贫穷、 不漂亮、社会地位低、不聪明、学习成绩差、有某糠生理缺 陷……但是实质上，这些自卑都来源于童年时的自卑感，来 源于童年时的被否定。童年时的自卑像一股污水泛滥在心海 上，碰上什么就把什么污染了。不论出现一件什么小事，只 要它显示出一个弱点，漂浮的自卑感就附着其上。
因此，我们发现自卑是很难被直接消除的。你可以告诉 一个人：“你不必自卑，其实你很聪明”,你可以找出许许多
多证据，但是自卑者会一—驳斥你的论据，顽固地死守着自 已的自卑，倒好像自卑是他的宝贝一样。
你们可以试一试，去说服一个自卑者，告诉他，他并不 像他自以为的那么差，你就会体会到他们对自卑的坚守，其 固执的态度简直令人哭笑不得。这是因为使他自卑的事物，只 是他的一个暂时借口，他的自卑肯定还有更深的根，不触及 这个根是消除不了自卑的。
“昂着头”的自卑者表面上并不自卑。相反，他们很自傲， 或者会自夸，或者会很虚荣，甚至往往会显得很自信，很好 胜。
还有就是那种所谓“自尊心太强”的人，说到底，也是 自卑。这些人很容易被“刺伤自尊心”,而这恰恰是因为他们 自卑。他们外表上摆出高傲的样子，正是为了掩饰自卑。 一 旦有谁触动了他内心的自卑，他就受不了了。
自傲、自夸、虚荣甚至“自信”和好胜都是对自卑感的 补偿或掩饰。
明代开国皇帝朱元璋是个出色的皇帝，但是他也有残酷 的一面。有些事情做的还有情可原，例如把贪官“剥皮实 革”做成标本，以徽戒其他官吏，这种酷刑让老百姓感到很 出气。而另外一些残酷行为就不好了。例如，有个官员在表 章上称颂皇帝时用了“为民作则”,却被砍了头，这个人死得 实在莫名其妙。原来是“则”的发音有一点像“贼”。朱元璋 是农民起义军出身，按封建正统的说法是做过贼，这位皇帝 有些自卑，所以疑心这个官儿在嘲笑他。另外，有的官员因 在表章上提到和“光”有关的内容也被砍了头，因为朱元璋 认为这是在嘲笑自己当过和尚。当了皇帝，还如此自卑，真令人感到不可思议。然而朱元璋的这些作为就是一种自卑的 表现——猜疑易怒。而世家子弟做了皇帝，比如李世民，就 没有这种缺点，因为李世民之流没有自卑感。
自夸，爱吹牛，往往是为了掩盖自卑，故阿Q 喜欢吹： “我们祖上，比你阔得多了。”虚荣者也是一样，靠着在微不 足道的小事上的优越而沾沾自喜，恰恰是因为在骨子里他认 为自己不如别人，所以难得有件事胜过别人，就急忙当做救 命稻草抓住不放。
争强好胜的人，骨子里都自卑。前不久一个女中学生和 我谈起她的烦恼：她一向是个优等生，好胜心很强，总想争 第一，因此学习学得很累。我问她何必要争第一，能在前5名 左右可不可以?前5名的成绩是否足以考上大学?她回答说： “说到底，我是担心我智力不行，就如同跑步，王军霞敢在中 途跑时在第二三名，到临冲刺时再超过别人，是因为王军霞 自信以后一定能超过别人。我没有自信，我怕我一旦滑下来 就再也上不去了。”这就是好胜者内心中的不自信。
好胜者会在每一个小事上和人争高低，就是为了用每个 小小胜利来告诉自己：“我还是不错的，我能胜过别人”。可 惜的是，这种说法内心并不接受，所以他不得不继续去争强 好胜，继续说服自己。
何以证明他们说服不了自己呢?就是根据他们无法停止 争高低。红军长征时期，国民党报纸一次又一次宣布：“共匪 已经被消灭”。这正证明“共匪”没有被消灭，因为如果“共 匪”真的被消灭了，报纸也就不必一再地说这件事了。同样， 如果自卑感已经被完全消除，人就毫无必要再去争强好胜了。
自卑者还有一个共同表现就是嫉妒心强，因为自己不能好，就害怕别人好，因为别人的成功会反衬出他们的失败。如 果别人也失败了，他们心里还能好受一些。
有些人嫉妒心偏强，为什么?因为他们误解了“谦虚”两 字，认为谦虚就是不自强，不为自己的长处而骄傲。这样久 而久之，这些人就容易走向自卑这条路，而一旦自卑了，想 不嫉妒是很难的。
你不可能想象有个太监会看到别人新婚而充满喜悦。
二、自卑的形成
自卑的“病因”之一是：童年期父母师长等长辈的批评 和贬低。
儿童的评断力毕竟有限，如果有一个人一天到晚说：“你 太笨”,这个儿童就会相信自己笨。如果有一个人一天到晚说： “你丑死了”,这个儿童就会相信自己很丑。
长大后，你也许早已忘了童年的事，但是自卑仍在， 一 旦遇上一件事，自卑就会“借尸还魂”,你会自己骂自己“笨 蛋”。这骂声实际上是很久以前你听到的骂声，被“录入”了 你的头脑。
自卑的“病因”之二是：童年期有一个比你更占优势的 兄弟姐妹。
姐姐漂亮，妹妹就会自卑。妹妹唱歌好，姐姐可能会自 卑。三毛就曾生动地写过她在姐姐面前的自卑感。
也许有的兄弟素质一样，哥哥大二岁，懂的事多一些，弟 弟不知道或不大注意到年龄的影响，只看到了哥哥什么都比 他强，于是也就自卑了。
有人说：伟人的儿子，往往很难出色，原因就是，这个孩子和父亲一比，心灰意冷地发现自己太差了。他就没有想 想，和父亲比，他虽然差，和其他人比，也许他也很出色呢。
自卑的另一个重要“病因”是：理想自我太完美。
其理想自我是：所向无敌，无论什么时候都无一丝一毫 畏惧。或者，做事完美无缺，从来不犯错误。或者，漂亮得 让所有的人喜爱。
谁能达到这样的标准呢?没有!就是刘邦打仗也连败二 十多次，项羽虽只败一次却丢了命。刘邦吓得乱跑的时候不 止一次，项羽在垓下也难免有一丝害怕——怕妻子被人夺走。
谁做事完美无缺呢?没有!曹雪芹写红楼梦，人物年龄 还有对不上的地方。据说只有上帝是十全十美的，而偏偏又 没有活生生的上帝在人间。
谁会美得让所有的人喜爱呢?王昭君可以说够美了，画 匠毛延寿也没有因此喜爱她——据说他故意把王昭君画得很 丑让皇帝看。
和理想自我比，人人都很差。
理想自我是你幻想出来的，你可以想得非常完美，但是 那种完美在现实世界是不存在的。
有位朋友说：“我的原则是，做事必须做得让人挑不出一 点毛病，要不然我就宁可什么事也不做。”我说：“那你就什 么也不要做了，做事一点毛病也没有的人在这个地球上不存 在。”
李宁，号称“体操王子”,但他也不可能在每次体操比赛 中都得十分。如果让他保证一点错都不许出才让他上场，恐 怕他根本就不敢上场。
我们可以让自己越来越完善或说完美，但是这种完美不是理想自我的那种完美。
我们可以当一株完美的松树、柳树或梧桐树，但是如果 你说：“我想做一株树，有松树坚韧的树干，柳树袅娜的枝条， 还有棓桐树那宽大的叶子”。那么,这种“完美”的树是不可 能存在的。
有的妻子抱怨丈夫：你看人家小张的丈夫，特别能挣钱。 你看人家小王的丈夫，多会体贴人， 一天到晚陪小王到处玩。 你再看人家小李的丈夫学识多么渊博……
小张、小王、小李的丈夫各有优点，也各有缺点。小张 的女夫挣钱多，但是一天到晚不回家。小王的丈夫虽温柔体 贴方却挣钱很少无所作为。小李的丈夫虽有学问却性情木纳。 而只有这三个丈夫的优点，“没有其缺点的理想丈夫是没有 的。
人们的理想自我就如同这位妻子的理想丈夫。当自己不 符合理想自我时，人们就骂自己，指责自己，于是就会自卑。
三 、如何让自己不再自卑
(一) :停止自我批评
人的本性不是自卑的。
如果把自卑比做一堆熬煎心灵的火，让这火熄灭很容易， 那就是不往火里加柴。只要停止加柴，火烧上一会儿就会自 然灭掉。
什么是自卑之柴呢?就是我们对自己的批评。
你会发现，当你的自卑感涌起的时候，你是用什么样的 词句在进行自我批评，都是些严厉的责骂和强烈情绪化的语言。
“你简直是什么事也干不好!”“你总是在外面出丑，丢脸! 你死去吧!”“尿泡尿照照你自己，你是个什么东西?”
如果是别人这样骂你，你会气死了。可是你自己却会这 样骂自己。
顺便说一句，为什么自卑者特别受不了别人的批评呢?正 是因为这种自我责骂。
例如，老板说：“这儿打错了一个字，你改一下。”秘书 内心的自我责骂开始响起：“真是废物，这点小事都做不好， 你还能干什么。”于是秘书又想，“老板心里肯定在骂我废物， 骂我这点小事都做不好。”如果这个秘书比较柔和，她会感到 极为沮丧，想：“我什么也干不好，我完了。”如果秘书性情 暴烈，她会想：“这个讨厌的老板，我恨死你了，我总会找到 机会报复你的。别看我是个小秘书，我总有办法。”
…再如，女伴：“你穿这件衣服不大好看，腰显得有一点点 粗。”(言外之意是，你虽然比我漂亮，但是我比你苗条)于 是，女孩心里响起了自我责骂声：“你这个丑八怪、大肥猪， 你配穿这种衣服吗?”于是她会想：“她一定在嘲笑我说‘胖 得像猪一样，还穿这种衣服’。我一定要反击，看她那尊容， 黑的像煤球似的。”于是女孩说：“是吗?不过我觉得还挺好， 我主要是喜欢这种颜色，它适合我这种肤色。”
自我批评者总认为别人在批评自己。由于他们过于看重 他人对自己的评价，养成了看他人眼色行事的习惯，久而久 之，便会失去自我意识。所以与其反击别人，不如反驳自己 头脑中的自我批评。
不要和自我批评对骂，而应和“它”讲理，只有讲理才 能消除它。
“我不是什么事都做不好，昨天那件事我做得很漂亮，别 人也都佩服我呢!”“至少我扫地很干净。”“韩信受胯下之辱 都没有羞死，以后照旧成为人人佩服的英雄。我这点事算不 上丢脸。”“我不是什么“东西’,我是个也还不错的人。”
在自卑感涌起时，要及时抓住心里的自我批评的想法，用 合理的观念去消除它，代替它。这样日久成习，你的自我批 评的想法就会越来越少了。
(二) 发现自己的长处
自卑者有个习惯，就是好贬抑积极事物。正如心理学家 伯恩斯在评价这类人时所说的：“由于你在某小组的表现，你 得到了许多赞扬，但其中也有人对你提出了温和的批评；于 是你连续几天只耿耿于怀于那个批评而忘掉了所有赞扬。如 果你干好了一件事，你会说它还不够好，或者说别人也能干 得一样好。”
要化解自卑，就要反其道而行之。要学会注意自己的长 处，要能够发现自己的哪怕一点点的成功。提醒自己：我不 是一无是处，我也有长处。这时你头脑中的自我批评会说： “这点小长处算得了什么。”你就回答：“虽然小，也是长处， 我很高兴”。
不必像自奇者一样自吹自擂，只需客观地指出自己的长 处。同时，认真体会你在这小小成功面前所获得的愉悦感，保 持这种感觉。这种感觉你体会得越清晰，以后就越容易产生。 带着这种成功愉悦感去做事，你会发现你会做得很轻松又很 成功。
就像打篮球一样， 一个人刚开始学习投篮时，投不中的 次数肯定会远远多于投中的次数。为什么后来会越投越准呢?
是因为你记住了投中时的感觉，而不去过多注意投不中时的 感觉。
可是在生活中有的人却不这样做，他们只记住失败，却 不记住成功，总在谴责自己，怀着羞辱痛骂自己，于是自信 心被毁掉了，人变成了自卑者，也成了失败者。
(三) 解开自卑情结
如果寻根问底，自我批评的习惯来源于童年时父母师长 的批评，那时这种批评给自己带来了强烈的情绪，这种情绪 长期郁结就形成了一个自卑情结。
因此，消除自卑，不仅需要和自我批评的语言搏斗，还 需要重捣自我批评的大本营一→ 内心中的情结。
因此，回忆童年是有益的。
你可以回忆童年时令人自卑的场景，尽可能回忆得逼真， 有情景，有声音，有当时的身体感觉甚至有当时的气味，回 忆当时别人是如何责骂你的。如果你想哭，就让自司哭，好 把郁结的情绪宣泄掉(当然，做这个练习时，最好周围不会 有人打扰);如果生气，就大声喊叫。当你的情绪减弱下来之 后，你的情结力量就已消弱，情结中“录音”的那些批评指 责你的话也不再有那么大的力量了。
在这种情况下，你再去客观地评价一下回忆中的事件，看 看这事件说明什么,这事件能否证明自己“低劣”。你会发现， 那件事很可能根本证明不了你的低劣。当时父母的责骂只不 过是一时的气话而已。
自卑者的错误就是：把别人的气话当成了真话，当成了 对自己的评价，而且接受下来。
“这个错误是“原始人”犯的。
当父母骂：“你这个囊货”时，儿童的“原始人”这样接 受了这一信息：“他们说我是耋货，他们是大人，懂得多—— 也许我真的是个蠢货。”
现在你不是儿童了，你可以告诉自己的“原始人”,“你 不是蠢货，你父母当时的真正意思是：他们很愤怒。”
这样，情结就会减轻甚至消除，而你也就少了一份自卑。
(四) 意象技术
你可以想象有一个“批评者”,是他说出所有那些谴责批 评你的话；想象你心里还有个“被批评的小孩”;再想象一个 作为“清醒意识”的自己。
想象时，不要刻意想象批评者是什么样子，你让想象自 发产生一个“批评者”形象。也许他会是一个老人，也许是 一个魔鬼，也许是一只鹰，这都无所谓。
让“批评者”说话，他会批评这个“小孩”,小孩会害怕、 羞愧或愤怒。你的“清醒的意识”要冷静，不动气，平静地 修正反驳“批评者”的话，保护“小孩”,当“小孩”灰心丧 气时，“清醒的意识”要去鼓励“小孩”。
这就仿佛你面对一个父亲责骂他的孩子，这是你们三个 人之间的一场对话。
意象技术可以综合前三种方法的长处。
“清醒意识”可以劝告“批评者”,安慰鼓励“被批评的 小孩”,指出“小孩”的长处，更重要的是，可以把无偏差的 观点输入头脑，取代那些自我贬低的意识。
意象技术把心理的不同成分分解开来，让你看到，“自我 批评”的语言来自你心中的“批评者”而不是你的真实自我。 这种分解可以使思想不再混乱。这种方法可以进一步衍生出种叫做“人格主动分裂”的技术。但是那种技术只有在专 家指导下才能使用，否则有一定危险。
(五)放弃理想自我
理想自我说到底是和别人比较的产物，放弃理想自我就 是放弃比较。
应该放弃比较，因为比较是可笑的。松柏固然比玫瑰高 大，但玫瑰比松柏娇艳。人与人比各有长处，正如松柏和玫 瑰不同一样，是质的不同，因此无可比较，也不必比较。
我唱歌不如崔健，踢球不如范志毅，下围棋不如马晓春， 但并不能说明我是个“低劣的人”,因为他们对心理学不如我 懂的多。再说，我又何必管别人如何呢?我过我的生活，生 活快乐，就够了。
任何自卑都来源于理想自我，因为你的理想自我是不可 企及的。它不可企及不是因为它高或者远，而是因为它是虚 幻的，如同水中的月亮。不去做水中捞月的事，放弃理想自 我，就不再有自卑。“知足者常乐”,就是这个道理。
理想自我的理想说到底是：在某一个角度胜过别人，不 能美名远扬也要遗臭万年，不能成为最富裕的人至少也要成 为最不走运的人。
最不走运的人也是有人争着做的。我们可以见到，有些 人总是无意识中把自己搞得很惨，他的潜在目的就是让自己 最不走运，这样他就有资格去怨天尤人了。小孩被人打伤了， 要找老师告状。告状时，他做出一副可怜兮兮的样子，似乎 受了天大的委屈，这样告状时就可以更能博得老师的同情。最 不走运的人也是一样，他要向天地控诉，控诉命运的不公，因 此他必须显得分外痛苦。深圳心理专家
问题是：没有人听你控诉。
心理学家马尔兹说过：“卑下和优越是同一枚硬币的正反 两面。”为了摆脱自卑而追求优越是没有用的，因为在你追求 优越时，你就接受了一种暗含的前提：人和人是按级别排列 的，级别低的人就是低劣的。
接受了这一前提，你就好像投身于一场竞赛，不在前边， 就在后面。那么,除非你跑到了最前边，除非你时时刻刻都 是第一，否则你就摆脱不了自卑感。你的理想自我告诉你： “我就要时时刻刻是第一。”但是这是不可能的，人各有所长， 别人总会在某一时某一处胜过你。深圳心理咨询
听说过赛狗吗?狗对比赛没有兴趣，于是为了让狗跑起 来，人们做了一个铁兔子，用绳子牵着跑。狗把铁兔子当成 真兔子， 一个个奋勇直追。跑在后边的狗当然都很自卑，跑 第一的狗又怎么样呢?难道他有什么收获吗?只有一只啃不 动的铁兔子。
名利就是铁兔子。心理学家调查过100个世界级大富豪 和100个纽约的流浪汉，结果发现在100个富豪中，感到生 活快乐的人的比例比流浪汉的比例还要低一些。
那么,是不是我们应该做一只懒狗，天天睡大觉呢?
不是，狗要跑一跑才活力充沛。“有道”的狗不会天天睡 大觉，他甚至也会参加赛狗。只不过他的目的在于跑而不在 于铁兔子，所以他落后时，不会自卑。他不会患得患失，不 会想“不是第一我就痛苦死了。”他只是享受跑的快乐。
我们可以参与竞争却不带忧虑，只要我们不把成败作为 “证明自己”的手段。要明确这一点，你不需要成功来证明你 优越，也不需要失败来证明你低劣。正如马尔兹说：“你不优越，你也不卑下，你就是你。”
狗不去想自己是优等狗还是劣等狗，松树不去想自己是 否是人人所敬仰的松树，人，为什么一定要争个高下呢?
你会说：这是社会现实，“当别的狗都在追铁兔子时，如 果我不追或追得慢，别人会轻视我。”
只有你内心中自己轻视自己时，别人才会轻视你。如果 你心中不自轻自贱，别人就不能轻视你。
所以消除自卑的方式，不是想办法让自己相信：我比别 人强，我比别人优越。而是告诉自己：我和别人不同，人都 有各自的优势，无法比较。
如果每个人都是土豆，我们可以比较哪一个土豆更大，但 是每个人都是独一无二的，如何比较?芝麻比西瓜小，难道 芝麻有必要为此自卑吗?
放弃理想自我，放弃比较，放弃对自己的“你必须”,让 自己成为自己，你就不再会有自卑。
摘自朱建军《走出迷惘——增强你的人格魅力》
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