信 仰
 

信仰是什么？ 字典和网络上自然有答案。不过我不是很相信那些答案，我觉得它们给出的定义多少都有些似是而非之处。所以我打算自己先给出个比较简单的回答，然后我们以此为基础探讨，如果发现需要修正这个回答，再修正好了。

信仰是由信和仰两个字组成，其中核心是“信”，其次是“仰”。因此，什么是信仰？最简单的回答就是：“信”就是说你信的什么！“仰”字代表你抬头看，也就是你“高看”，象征意义也就是说你认为那个你所看的东西是在上面的，也就是有更高的价值的。“信仰”就是你相信有什么东西是有高价值的，值得我们去高看一眼的，信仰是一种信念，也是一种价值取向。
 

信仰是不是人人都有呢？严格的说，人人都有。不可能有人什么都不信，也不可能有人认为什么都没有价值。如果有这样的人——那他不是人。
 

什么都不信的人是没有办法活下去的，试想如果你不信吃饭能充饥，喝水能解渴？试想如果你不相信睡着了还会醒过来，而不会就此死掉（有的婴儿可能对此就有所怀疑，所以到了晚上就不肯睡觉）？试想你从小就不信任那个自称是你妈的人，不相信她免费给你提供的奶是无毒无害的，也不相信她会照顾你的生活；如果你不相信公交司机是真的司机而不是绑匪，不相信路上开车的人不会随便撞人，不相信花钱可以买东西；还有，如果你不相信自己有能力活下来，不相信自己眼睛看到的是真相而不是幻觉，不相信自己的思维是合理的而不是疯狂，不相信自己的行为能有作用……这样的人怎么活？而且就算是不想活了，想要自杀也需要有所信任，服毒我需要相信那农药是真的，上吊我需要相信那绳子够结实，割腕我需要相信自己下得去手。我没有办法想象出一个什么都不信的人，那样的人不可能活在这个世界上，因为那个人一出生就死了，他不相信妈妈的奶是无毒的，所以饿死了。
 

这样的陈述也许让你感到夸张？但这个道理是可信的，对吧。
 

除了有信，还要有“仰”，也就是说人还一定有自己的价值评估，有了价值评估，才能确定自己的基本行为准则。我相信妈妈给我喝的是奶而不是毒药，那么我是不是要喝呢？我要喝是因为我的价值观中喝奶比喝毒药更好。因为我的价值观中活着比死更好，所以才觉得奶比毒药好。我相信虽然我不是清华毕业的，但是如果我努力追求凤姐，她也还是可能接受我的。但是，如果在我的价值观中，凤姐不是我爱的那种人，我也一样不会去追求她。这就是价值观问题了。每个人都有自己的价值评判标准，虽然这个标准不一定是稳定的，也不一定是合理的，但是人人都有。
 

因此，信仰说到底是一个信心和价值观，而这个人人有。
 

既然人人都有信仰，为什么我会说现在的时代是一个信仰缺失的时代呢？

 

深圳心海湾（心理咨询&个人成长）
 

歧路亡羊
 

绝对“什么都不信”的人是没有的，当然有些“怀疑论者”可以说是相对来说信比较少的人。而我们平时说一个人没有信仰，或者说信仰缺失，实际上并不是说一个人什么都不信，什么价值观都没有，而是说他或者是“怀疑论者”，或者说他也信，但是他所信的东西不是一种超越性的信仰。
 

如果一个人信某种传统的广为人所接受的宗教，比如，相信佛教、基督教、伊斯兰教等等，会被说成是有信仰的。这些广为人知的宗教是超越性的，它们都认为在我们的世俗世界之外，还存在另一个不同的并且更有价值的世界。基督教和伊斯兰教都认为有一个天堂，虽然那个天堂的主人是谁，这两种宗教有不同的意见。佛教也认为天堂是存在的，而且还有许许多多不同层次的天堂（在佛教徒看来，是不是基督教和伊斯兰教所说的不是同一个天堂？）但是佛教认为天堂不是最好的地方，更好的地方是净土，而即使净土也不是最好的地方，最好的是我们要超越所有这些地方，从而达到佛的境界。
 

如果一个人信这些宗教——我说的信是真的信，而不是“临时抱佛脚”、“入了洋教，大树底下好乘凉”——那么，这个人的信仰是有超越性的，也就是说他相信有更好的境界，并给那个境界赋予了更高的价值。这样的人，不会为了物质现实世界中的利害而不顾一切，因为他们相信这个物质世界不是一切，为了天堂、净土或者成佛，他完全可以牺牲一些物质现实世界的东西。因为这些东西的价值是比较低的，为了更美好的其他东西，牺牲是值得的。
 

超越性的信仰体系不限于宗教。例如中国的儒家思想，它并非宗教，不过也是一种超越性的信仰体系。它并不许诺人，说有一个看不见的天堂存在。它只是说，如果人人致力于求仁，我们可以得到一种充满仁爱的精神生活，心中有仁爱才是我们应当追求的价值，这个价值超越了物质财富等世俗功利。再如社会理想，也是超越性的：它超越了现实，告诉我们如何把这个世界变成地上的天堂。而一个真正的理想主义者，当他为了一种“主义”或理想而奋斗的时候，也并非是出于个人的利害功利，而是为了心中的激情，为了心中想象出的世界的美好未来。
 

超越性的信仰让我们的心灵超越平凡的现实，翱翔在更美好的精神世界，它如同一个梦，虽然虚幻，但是它给出了一种可能性，一种更好的可能性，它满足了人的创造需要、审美需要，也为未来勾画了美好的蓝图。
 

在现在这个时代，我们中国，那些所谓没有超越性的信仰，或者说信仰缺失的人，大多数也有一种信：相信世界并不可能超越现在的样子，相信看不见的美好精神世界不存在。
 

他们不信宗教所说的天堂、净土，但是相信自然科学（虽然在我看来，遗憾的是他们所信的是一种已经在过时的机械论的科学思想），相信这个世界只是由物质组成的，宇宙中就是一些气体或者大石头什么的，没有上帝、真主、菩萨、神仙或者鬼魂。其实科学中也是有超越性的，科学的理想就是通过认识真理而给人类带来一个超越现实的，未来的“地上天堂”。而没有超越性的人所信的科学则是一种教条，否认了很多精神现象存在可能性，是一种机械唯物的世界观。
 

当然他们也不相信死后生命，轮回以及末日审判，因果报应或者儒家所相信的福善祸淫，他们也不相信仁爱、正义、诚实等等美德值得去固守，不相信未来的理想社会会实现，不过他们相信及时行乐。既然自己就活这么几十年，既然公正未必实现，干坏事只要不被发现就可以不被惩罚，或者被发现了，只要自己权力在手也可以不被惩罚，既然有钱常常可以买来鬼推磨甚至磨推鬼……那么为什么不贪污、包养情妇、过奢华的日子呢？既然好人坏人死了都是一场空，为什么不可以趁着活着好好享受呢？
 

当我们不信仰精神时，我们就会信仰物质。金钱可以换来各种物品，所以那些没有超越性信仰的人，他们一定信仰金钱。当我们不追求更精神化的幸福，比如美感、大爱、正义感等等的时候，我们就会追求快感，物质世界上最大的快感不外是性和毒品，因此那些没有超越性信仰的人，他们一定喜欢纵欲或者毒品。总之，没有超越性信仰的人也有信仰，他们的信仰最大的可能就是金钱美女（或金钱壮男）。
 

因此我们的问题不是有没有信仰，而是你信仰什么。

 

以上内容选自朱建军先生未出版著作《信仰心理学》

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朱建军：中国著名心理学家。意象对话疗法创始人。回归疗法创始人。北京林业大学心理系教授。中国文化传承与发展在当代的开拓者与践行者。著有心理、文化方面的著作40余部。

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