【06】你可曾把宝贵的信任托付给错误的人？

简介

原标题：错信的危险

信就可能被骗。

我们省吃俭用，但还是愿意把钱捐给山区、灾区或其他贫困地区的孩子。于是我们相信了一个基金会。但是，有可能我们的钱给了别的孩子，比如郭美美这个漂亮孩子，她不是用这个钱去上学，而是去买了我们肯定舍不得买的名牌包，而且还开着用我们的钱买的豪华车，炫耀自己的富有（我们还想象着她和她的他嘲笑我们的愚蠢）。

我们相信了他/她说爱我，相信了他/她说的很多感人的话语，一心一意地和他在一起。后来发现这些话之所以如此感人，是因为他/她隔两天就对另一个人说一遍，反复练习所以炉火纯青。别的女人/男人常常见识他/她的妩媚，不管是在白天还是深夜。在别人怀里，他/她对着电话说思念你的时候，正在对着那一个笑着挤眼睛。

章伯钧在被批斗的时候，还信任着一位学生和朋友冯亦代。他认为他是自己的知己，是可以患难与共的人，他也关心着他爱护着他，在饥荒的时候宁肯自己少吃也要想着他……而最后我们知道，其实冯亦代是一个卧底，是被派来监视章伯钧并告密的。（当然，我个人认为后来的冯亦代敢于公开忏悔，转变为了一个难得的勇士。）

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发现自己被骗，最痛苦的就是那种被愚弄的羞辱，那种真心被糟蹋的感觉。不过，和更大的被骗相比，这些也许根本就不算什么。如果你一生都付出给一个事业，你把自己人生的全部意义寄托于其上，为了这个事业你连生命都愿意付出；如果你为这个事业放弃了许许多多珍贵的东西，忍受了常人难以忍受的磨难；如果你有过多少次的挣扎……如果你历经千难万险，终于看到这个事业要完成的时候，却突然发现原来这个事业是一个幻影，实际上你上当了，你的一生都成为了别人实现他个人目的的一个工具……这样的痛苦，绝大多数人是不能承当的。

骗人的人也许会发现，自己也是一个被骗者——也许他骗了最信任自己的人，是因为他相信了另外一个人，他相信自己的欺骗是正义的，但是后来发现自己错了。宋江骗了跟着他出生入死的许多兄弟，是因为他相信了朝廷，而最后发现朝廷还给他们的只有毒酒，但是悔之晚矣。他已经没有办法再扭转乾坤，如果放任残存的兄弟去报复，也只能徒然伤及无辜，而不会伤到首恶之人的一根毫毛。

我们不仅可能被别人骗，还有可能——严格地说是几乎总是——被自己骗。当真相让我们难以接受的时候，我们就会掩耳盗铃，自己去骗自己。为了掩盖自己对自己的谎言，我们也许会用一生去做无数的事情——只是为了证明自己并没有受过骗。

因而我们不能轻信。

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善良的人容易原谅自己的轻信。他们觉得，信任别人是自己的一种优秀品质，是自己对别人好的一种表现。他们有一种幻想，或者说有一种潜意识中的假设：如果我信任你，你就应该对得起我对你的信任。简化一下也可以说，我对你好，你也应该会对我好。

唐太宗李世民做过一件非常奇异的事情，他怜悯死囚们，于是放他们回家去，和亲人做最后的团聚。他告诉这些死囚说，到了秋天你们要回来接受死刑。有人觉得这样做不行，没有人看守，死囚如果逃跑了，再抓捕就太难了。但是奇异的事情发生了，到了秋天，390名死囚全部自己回来受死了，一个都没有逃跑。唐太宗和大臣们感动了，他们说这就说明诚信可以换来诚信，唐太宗信任囚犯，囚犯也就用诚信对待唐太宗。故事的结局是，感动之下，唐太宗决定赦免这些囚犯的死罪。

善良的人和唐太宗一样，相信信任的效果，而且容易为此而感动。和唐太宗一样，为了追求这种感动，他们会故意做出类似于“释放死囚”的事情，从而创造类似唐太宗故事中的这种感人效果。有时，他们也的确看到了类似的效果，但是也有的时候，他们却被狠狠地欺骗，损失惨重。这个时候，这些善良的人会格外的痛苦，因为，“我对你这样好，这样信任，而你怎么能如此辜负我的信任呢”。结论只能是，“这个人太坏了，比唐太宗放的那些死囚坏的太多了，人家一群死囚，明知道自己回来就是死路一条，还不愿意辜负一个人对自己的信任呢，而你，为了一点小小的利害，居然就辜负了我对你的信任……”

且慢，有问题了，怎么可能唐代那些死囚，几乎可以说是当时全国最坏的人，却这么视死如归。而我们这些善良人士身边的人，却比死囚们都坏。我们的运气也太坏了吧，遇到这种坏人中的极品？当然可能唐代的人比较善良，但是也不至于如此吧。古代的坏人我们也听说过不少，坏的程度也不必现代人差。怎么可能？但是事情就是这样发生了。

有个叫做欧阳修的人，也不相信那些死囚真的这样值得信任，他说：“死囚犯，是最坏的那一类人。而那种知道自己必死，而不愿意违背信义苟且偷生，视死如归这种事情，那是一般的好人都做不到的，是要特别不一般的君子才能做到。怎么可能这些死囚都自愿回来受死呢？有人说，这是因为他们受感动被感化了。这感化的也太快了吧？当时唐太宗已经干了6年皇帝了，一直是很好的皇帝，但是没有能感化得让他们不犯死罪。这样一次恩典，就让这些人能感动到视死如归？所以，比较大的可能是：那些死囚也知道皇帝是打算感化自己，于是琢磨着如果自己表现好自己归案，自己做这样感人的事情后，皇帝肯定不会真的把自己杀掉（如果皇帝那样做，大家会觉得这个皇帝也太残忍了，和唐太宗这种好皇帝的自我意象差距太大）。如果说，唐太宗放了这些死囚，等他们主动归案后，都杀了。下一次再放，下一次的死囚们还是全体视死如归的回来，那才能说明死囚们是值得信任的呢。”所以欧阳修觉得，这就是一场“秀”，皇帝得了个好名声，死囚得了个保命。欧阳修指出，这种沽名钓誉的事情，偶尔玩一次也罢了，千万不能多玩。

不客气的讲，我们的许多善良的人，实际上也是有意识或者无意识地做着和唐太宗一样的事情，玩善良玩感动。但是，我们很可能玩上瘾了，一次次玩个没完——好了，结果就是，总有一天你就让别人给耍了。

所以，轻信也不是那么值得原谅的小错误。

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李世民的道理也不错。信任本身的确有一种力量，会使得被信任者变得更好一点。听说过一个小事，一女子因故夜半回家，一个貌似色狼的男人在后面尾随，让这个女子心里很担心。这个女子想逃离但是发现不容易，于是采用了李世民式的方法。她转身面对那个男人求助：“我半夜很害怕，看你是个好人，能不能请你送我回家？”那个男人一愣并同意了，好好地把她送到家门前，离开时那个男人说：“以后还是不要轻信别人，实话告诉你，我并不是什么好人。只不过看你这样信任我，不好意思做坏事了”。——但是，要明白，这个信任的力量是有限的，并不是任何时候、任何人都能被信任感化。说火可以融化冰，这是对的。但是手持蜡烛要融化南极冰山，那你就是找死了。

不信任也的确有一种力量，会使得不被信任者变得坏一点。或者我们可以说，如果我们相信一个人的邪恶，也可以让那个人变得更邪恶一点。对方可能会想，“你居然把我想的这样坏。你这是对我不好，所以我也用不着对你好，好的，我就对你坏一点好了”。日常生活中一个常见的例子是，如果夫妻中的一方持续怀疑另一方有外遇，另一方本来并没有外遇，但是在怀疑下，他会生气，并且想既然如此，不如我外遇一次。但是，这也不是绝对的，有些人就是会在别人不相信的时候，还保持自己的行为准则。

所以，知道什么时候该信，什么时候该不信，是件不容易的事情。

要信任，但是又不要错信，关键在乎智慧。智慧这玩意我们每个人都有一点，但是又都不多。但是如果我们不使用这一点智慧，那是对我们资源的最大浪费。

壹

譬如智慧之一是：要警惕自己的愿望，我们很容易看到我们想看到的东西，而不是事情的真相。在我们力所能及的范围内，尽量保持平常心。在人很饿的时候，我们很容易把什么都误看成食品。在人感情上匮乏的时候，也很容易把某个异性理想化，看做是魅力无穷又深爱着自己。这个时候就是人判断力最容易出错的时候，所以越是这个时候，越要提醒自己，也许我看到的不是真相。

贰

智慧之二是兼听：任何一个情报部门的领导都知道，仅凭一个间谍的情报做决定是有危险的，要把不同渠道来的情报统一分析才安全。每个人都有自己的视角，每个视角都有其局限性。多听听不同的意见，综合起来做判断，犯错的风险就会小得多。

叁

智慧之三是看一个人的行动：人类有发达的语言。表面上看这使得人类交流和相互理解的能力大大提高了，但是实际上人和人互相欺骗的能力提高的更快。语言用在帮别人明白的时候，远远少于把别人搅糊涂的时候。用语言送礼物，是最最惠而不费的。因此，当我们要判断别人的时候，听他说什么，是很容易出错的（尤其是恋爱时的甜言蜜语），而看他做什么，可靠性则高的多。毕竟要做一件事情，花费的精力要比说一句话难多了，所以一个人做了某件事，至少说明他愿意为此投入。

……

是不是我们有了这些智慧，就不会有错信的时候了？非也非也。要知道生活中充满了博弈，你在想办法弄清楚别人是真情还是假意的时候，可能别人也在想办法让你弄不清楚。谁也不比谁更傻，所以我们看错也是难免的。

如果我们做到了我们所能做的最好，但还是被一个骗人高手成功欺骗了——不要难过，或者，难过一会儿就算了。人生就是这样，有成功有失败。想办法减少损失，然后走向明天——如果实在走不动了，就睡一觉，一样也可以到达明天。

错信，固然危险，但是一般也不是灭顶之灾。万一我们真的遇到那种灭顶之灾的错信怎么办，那也只好灭顶吧。反正二十年后，又是一条好汉。

以上内容选自朱建军先生未出版著作《信仰心理学》

朱建军：中国著名心理学家。意象对话疗法创始人。回归疗法创始人。北京林业大学心理系教授。中国文化传承与发展在当代的开拓者与践行者。著有心理、文化方面的著作40余部。

文章转自意象对话微信公众号，图片由琛视觉授权提供给心海湾使用，版权与拍摄服务可联系微信号： photoccl