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    赵燕程:《黄金之路》第三篇——《黄金的品质》

      简介

      心理成长是一个过程。它始于对个人根源性情结的初步了解和体验,涉及个体无意识,这是“珍珠”状态;当我们初步了解和体验到个人根源性情结背后的原型,令该情结发生一定程度的转化时,开始涉及集体无意识,进入“水晶”状态;当我们对更多的原型——尤其是根源性原型(存在感)——有了比较深入的了解、体验和一定程度的转化时,进入黄金状态。

       

            心理成长是一个接近更真实的自己的过程,也是一个自我实现的过程,它让我们从自我满足的“小我”中发展出“更大的我”。

       

            我的评审论文分为四个部分,分别为《自我实现的完成》,《关于存在》,《黄金的品质》《镜映》。

       

             第一篇《自我实现的完成》回顾了我的心理成长过程,我如何从不自知,到有意识认识、发展和实现自己。从珍珠开始,经历水晶前期、中期的心理发展,迟早会触及更深层的人性问题,即“存在”,这就是第二篇《关于存在》,也是本文的重点。水晶后期,随着个人情结的不断解决,存在问题慢慢浮现出来,我会自然而然地更加关注生命的意义和存在的价值,发现成长中的很多问题都与存在有关,我称之为逼近生命的本质。在此过程中,我不时体验到通透感,就像透了的水晶,观察世界的视角更大了,更悲悯生命;在咨询、亲密关系和日常生活中,经常会有与别的生命相遇在生命最深处的感觉,更愿意为他人的幸福付出,也更有能力给予他人以爱,自发、自然地发光发热,“他”—“我”关系不再是单向的、失衡的,而是相互滋养的、更平衡的关系。这是不同于水晶的状态,我认为这就是黄金状态。这方面的感悟构成了第三篇《黄金的品质》。这三篇主要是过去的体验,第四篇《镜映》则是当下的感悟。

       

       

      第三篇 黄金的品质

       

      关键词 :

       

      黄金是智慧、觉察力、洞察力。黄金是发光,是给予的同时被給予,黄金是滋养,黄金更有承担,更懂得慈悲,黄金是爱,黄金是存在水平上的自我实现。

       

       

              首先赞一下朱老师,他是怎么想到用珍珠、水晶、黄金这种原始认知语言描述人格的发展进程和状态的呢?一开始,我的人格发展目标很低,只要能完善自身就非常满足了。评水晶时,我虽然有些水晶的感觉,但知道要真正达到稳定的水晶状态,还需要很长时间,当时觉得那是我这一生努力的最高目标。至于黄金,我觉得非常难以达到,今生我已不再奢望。直到去年夏秋开始体验到软黄金的感觉,我才意识到,这不就是朱老师说过的状态嘛!在欣喜、意外的同时,对朱老师的钦佩油然而生,原来真有这样的状态呀!

       

       

               用珍珠、水晶、黄金、宝石、钻石象征心理成长渐阶的次第我是很认同的。记得几年前曾经有过改叫法的呼声,而且很大,我第一个旗帜鲜明地反对。那时还不完全清楚为什么,等体会到黄金状态时,才突然明白,我想维护的是意象对话语言的象征性。这么生动的象征语言,怎么能够因为外界一时的不理解而放弃呢?即使采取一些变通的方法与外界沟通,也不应放弃这套生动的象征语言,使用这套语言,才是意象对话。

       

       

              就我的体验而言,黄金状态可以分为两种,一种是软黄金,当感到受外界攻击时,它还会变形,甚至扭曲。在与边缘型人格的咨访关系中,我觉察到受攻击时的防御,冷漠、疏远、甚至想遗弃对方,无法托住对方的感受。也就是说,当我感觉受伤时,我无法抱持对方的负面感受。随着觉察和自我抱持,“软”的感觉会慢慢变硬(坚实)一些,这就是(硬)黄金,它与软黄金的最大区别,就是不易受伤,对外界的攻击不会采取无意识防御,可以更纯粹地共情到对方的感觉。这是更纯粹的黄金状态。

       

       

              黄金有种发散、流动的感觉,在给予的同时又可以被给予,在关系中相互滋养。这一点非常重要,黄金与珍珠和水晶一个质的不同就是不再总是渴求从外界得到爱、关注和认可,不再匮乏,而从自己的内在生发出自爱、自我关注和认可;在关系中也不再用吐血的方式给予对方。它接纳度更高,具备了科胡特所说“不带敌意的坚决,不带诱惑的深情”的品质。从人性的角度说,它可以使我们对人的存在有更深刻的理解,在存在的层面上理解另一个生命,它是生命体之间生命力的流动。

       

       

              黄金是发光的,照耀自己,也照耀他人。它会让我们获得智慧,使我们的整个状态更稳定、更扎实,会帮助我们拥有更有质量的人际关系和亲密关系。对待生命的态度会更慈悲,它使我们不再局限于自我解脱,更愿发愿帮助更多的生命走出痛苦。相对于珍珠和水晶态,黄金态也更有能力帮助他人。

       

       

              在咨访关系中,黄金态更能帮助来访者跟他自己的感觉、困扰和问题在一起,他会从发现自己的内在需求中找到自己的解决办法,而不是把咨询师当成唐僧肉来吃。咨询师也不会防御性地把来访者推(挡)回去,而是全然接纳地理解来访者的“症状性”现状,在来访者与咨询师或自体客体的纠缠中,始终保持觉察。咨询师甚至会有很深的卷入,但不会被“撼动”,而这来自于成长所带来的心理力量——通透。个人情结解得比较透,咨询师就不会轻易被打到、被踩到“尾巴”。当然,没有谁是完美的,在撞到自己的“情结”时,处于黄金态的咨询师可以真诚地在来访者面前讨论自己的“情结”。这种开放地对待“情结”的态度,像是“恰好的挫折”,会成为来访者的示范和榜样,促进双方在自我和关系两个方面的成长。

       

       

       

              咨询师的黄金态品质,不仅会改善来访者症状性不适和痛苦感,而且会促进来访者独立人格的发展。这样的人格更少关系的依赖性,也更少关系和自我的控制性。在这样的关系中,双方都感到安全,不担心遗弃或被遗弃,因此会有更大的自由空间,从关系中得到滋养和享受,获得成长。咨询师也不会感到透支和耗竭。

       

       

      亲密关系也是个人成长“次第”的试金石。黄金品质体现在亲密关系中,双方都会更舒服、自在,而且不是以一方的压抑作代价。双方都会在对方一时处于异常焦虑时为之承担焦虑,“亲密关系的实质就是谁为谁承担焦虑”。这样的关系既促进双方的自我成长,又促进彼此更深层的情感连接。由于更多是在给予,所以双方又都更多地得到。我能够成功地面对“存在”(感)困扰,就得益于这份亲密关系,得益于对方所起的高级陪练和陪护的作用。

       

       

              有了黄金的感觉,不一定会一直持续下去,对我来说这个状态就不稳定,我常常还会陷入负性情感体验中。诚如荣格所言,人就是“情结”的产物,个人情结、家族情结、社会情结、民族情结„„集体无意识无时无刻不在影响着我们,因此我们才要做一个觉者,一直保持觉察。这也是黄金的一种品质。黄金也是智慧的象征,觉悟、觉察的能力就是智慧,它让人更睿智、更有洞察力、对生命更加悲悯,但它并不犀利,反而让人更谦卑。

       

       

              如果用佛家境界比喻,黄金态是由小乘走向大乘。珍珠、水晶还是在解决自己的情结,没有能力真正度人,度人可能是应对。黄金态则不同,在度己的过程中,在人内心深处更真切的遇到芸芸众生,人不再局限于“小我”,可以活在一个“更大的我”中,这时的度人便有了质的不同。用意象对话的语言描述,黄金态的内心世界或许是这样的:一个整合了的子人格新团队,各路、各色人等和谐相处。子人格之间也有分歧,但由于有觉察,便不会再由不可控的情绪、情感能量引发恶性冲突并外投到现实的人际关系中,相互伤害,而是可以用建设性的方式沟通,接受和尊重彼此的不同。深圳心理咨询

       

       

              我还有一个成长,就是能够接受自己的优秀,不再为“约拿情结”所困,心中由衷地生发出“度人”的愿望,而且敢于说出来。或许因为黄金是爱的象征吧。这种爱常常不是挂在嘴上,而是沁润在生命中,从骨子里渗出来的自爱和爱人。这种爱能感染自己和他人,也可以化解人世间的痛苦,让人获得安宁和幸福。这就是我体验到的黄金的品质。深圳意象对话

       

      (本文为赵燕程老师2011年8月在意象对话年会上的黄金级评审论文)

       

       

      作者简介

       

      赵燕程

      意象对话黄金级心理师,

      意象对话案例督导师;

      意象寻根技术研发者。

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