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周烁方：意象寻根初体验报告
简介
听赵燕程老师说意象寻根好多年了，有过简短讨论，有听过学习者的分享，但是一直没有认真学习体验过。这次在深圳梧桐山，终于有机会参加了为期五天的意象寻根个人深度成长体验班。半天的理论讲解，其他时间是团体练习加个案加讨论答疑。住宿附近只有一个早餐店，有几次就这早餐时间，我和赵老师简短讨论了一些理论与实践问题。五天下来，我收获颇多，感触也很深，虽然意犹未尽，但作为一个开始也足够满意。有一些想抒发的感慨，也有些延展的思考，因此有了这篇文章。当然，我的感受和思考，都是从我个人视角出发的。
首先是整体印象。寻根的味道是清晰而独特的，与传统的意象对话不同，与我接触过的其他疗法也都不同。认真投入体验过的人，应当不会把寻根和其他技术和疗法搞混。整个场域偏向一种有生命力的清澈明净，是大家共同构成场域，而场域又把能量反馈给每个人。赵老师是这个场域的主持者与维护者。
寻根的整个体系不复杂，但是有一种完备感。有基于现象的理论构建，有基于理论的操作技术，有实施技术所需的心理能力明确标准，有技术锻炼和心理能力提升的日常训练方法。按武侠小说里讲，这是通拳理、有招式、有内功、有练法。练法简单易上手。提升内功则需成年累月的努力。
此外，我还感觉到了一种清晰的“传承感”，就是这些内容都和某个有历史根基的正能量相连接，学习者能够体验到与某个根系的连接，会有一种踏实感、归属感。我拿这个感觉问赵老师，赵老师说，她的这套方法相当程度受到了小乘佛教思想与修法的启发。
我很喜欢课程中每天10分钟的修定练习。正气顺养操、动中禅、掐手指、捏手指、观呼吸、文殊菩萨心咒，有时加上行禅。一套做下来并不感到繁重，但是对身体、情绪、气脉、心念都有很好的调节作用，提升定力的同时，人所在的场域也被调顺，使人在其中安稳而不杂乱。
主体 · 意象寻根
寻根的理论虽然不复杂，但其理论所指向的心理体验境界却比较精深。这就使得寻根中的某些术语容易被误解，把高层次心理境界中的体验与大众日常体验混淆起来。这其中让我印象较深的是“主体”一词。之前也听到赵老师在提到寻根时用这个词，这次来上了课，才知道之前我也是误解的。
在一般心理学语境里，主体通常和客体对应，主体和体验层面的“我”（这时可以想象一个用手指着自己的动作）重合在一起，很多时候也指向“我”的身体。然而，在寻根中，“主体”一词有一种用法，是说在觉照技术（寻根的一个子技术）中，用主体进行感受。在我这次课程的体验和理解中，这里说的“主体”，实际上指的是脱离了具体内容的自性原型（荣格所说的Self，或者可以叫“我”原型）。而能够体验到脱离了具体内容的自性原型，即是对自我的超越，是黄金级后期阶段才能够相对稳定达到的状态。未能摆脱我执，“我”原型与一些具体内容染着在一起，这个原型就不自由，就不能随意运用，没法体会清楚自己，更没法直接用来体会他人。就像一个沾满污泥的水盆，没法真正用来盛放任何东西。不过，在“我”原型未能与其内容去染时，如果一个人能够有所觉察，心理能量不完全被这个受污染的“我”原型占据，也能较低程度地做到“觉照”。这种较低程度的觉照，是寻根初学者也有机会体验到，甚至经过训练也能一定程度运用的。由于不同人对“主体”或曰“我”在不同心理境界有不同的体验，“主体”与“我”作为术语运用时就容易产生混淆。而且这种混淆并不容易澄清，因为除非有过高层次体验，否则就不能知道其真正所指。
在我看来，这种易混淆的问题是无法绝对避免的。因为寻根在一定程度上涉及了“不可说”的领域，有体验的人就知道是那个体验，用语言向没体验过的人说，怎么说都会产生误解。同类问题的还出现在寻根中常说的“去”劲儿上。说是不要“去”用劲儿，但其实还是有个心理动作在。为了避免刻意，寻根当前的通常表述是，不要用“去”的劲儿，或者不要“去”做，这样学习者就会关注是否自己刻意用力，最大程度避免刻意的影响。但是在这个表述里，要做出心理动作的部分就被强调得少，我看到有些学习者就因此陷入了对“不做”的执着，结果无法达到理想的状态。但是反过来说，如果告诉学习者，其实是有个心理动作的，学习者就又有可能会用力找那个动作，就又陷入了“刻意做”的陷阱。啊呀，这个事情确实不容易，头疼。只能说中道难行，大家慢慢摸索着靠近吧。、
差异 · 意象寻根
本次学习，还有一个引起我深思的部分，就是意象寻根与传统意象对话之间的差异。为了说明我个人的理解，我画了一张简图。这张图涉及到的基础理论知识较多，为了避免赘述，我在本文中不进行过多的解释和补充，有一定意象对话和意象寻根体验的人，可能会更容易理解。
首先，本图中，从左到右的文字，描述了一个总体上意象对话中常见的流程。人原本有自由能量，生出执着的意（其中能量也从自由能量中来），而生成固结能量。针对固结能量，生出想要呈现“象”的意（其中能量也从自由能量中来），然后生成了意象。针对意象，生出想要治疗的意（其中能量也从自由能量中来），然后在意象中发生了干预与转化。
途中所有的黑色箭头，表示无意识的情结性过程和其导致的能量走向。自由能量会产生执着的意，自由能量与执着的意结合会生成固结能量。固结能量会影响呈象的意，产生情结性而治愈性的看意象动作，但这样的意同样会产生意象。固结能量也会影响治愈的意，做一些看起来好像是治疗，但其实是加深情结的干预动作，这样的干预动作同样会影响意象的变化与维持。
图中所有蓝色箭头，都是传统意象对话中的操作和能量走向。首先有固结能量与执着的意，然后主动把它们呈现为意象。有些意象，一直体会就会化解，连带着其中的各种意和能量，回归自由。针对另一些意象，主动对其进行治疗，于是发生意象中的干预，经过有效干预，意象发生转化，其中的能量回归自由。针对情结性“呈象的意”，带觉察地将其呈现为意象。针对情结性“治疗的意”，也带觉察地将其呈现为意象。
图中所有的红色箭头，都是意象寻根的操作和能量走向。觉察到执着的意，待其能量回归自由。觉察到固结能量，待其回归自由。觉察到意象，待其回归到未呈象之前的原发固结能量状态。觉察到意象的干预，待其回归到干预未起之前那个未被干预的意象。觉察到情结性呈象的意，待其回归固结能量。觉察到情结性治愈的意，待其回归固结能量。觉察到呈象的意，待其回归自由。觉察到治疗的意，待其回归自由。
上图主要比较了传统意象对话和意象寻根交叠较多的领域，未涉及到所有的应用领域。
通过这样的比较，我们可以看到：传统意象对话较强调主动，主动看意象，主动调节意象，工作的重点和难点在于使意象准确呈现，对意象进行准确理解，并且使用恰当的干预方式促进意象转化与化解。有一个从简到繁再到简的过程。
意象寻根比较强调不主动，在每一个原本有意着力的点上，都只是觉察体会，并且不再加强，待这些能量自然回流。工作的重点和难点在于，如何在每一个点上待住，如何不刻意用力，也不刻意克制自己的用力。总体上更是化繁为简的风格。
从这张图来看，二者的阶段性目标是殊途同归的，都是使固结能量回归自由，使人有更多的自由能量可以支配。但是使用的技术方法和途径是不同的。之所以说阶段性目标，是因为不论传统意象对话，还是意象寻根，都有更深层的目标，但本文不做叙述。
传统意象对话的每一步，都需要使用自由能量，直至所有能量在意象中以恰当的方式交汇，然后散去，回归自由。
意象寻根的每一步，都避免继续消耗能量，并且每一个小步骤里也都在不断促进能量回流。
传统意象对话中，有足够的自由能量，就有足够多的办法来解决问题。但如果一个人总体上已经没什么能量，就不好办了。当然，在心理咨询过程中，咨询师可以暂时借能量给来访者，但终归还是要把来访者自己的自由能量培育起来更好。来访者能量够，咨询师办法多，效果就会好。
在意象寻根中，有足够的定力，就能在遇到各种体验时都待得住，持续觉察主体，能量就会自然松下来并且回流。如果定力不足，就不好办了。心理咨询过程中，咨询师有定力的场可以影响来访者，但终归还需要来访者自己把定力逐渐培养起来。来访者能量不一定要够，但是定力够，咨询师能够持续我执较少地用主体感受对方，效果就会好。
一个人如果单独学习传统意象对话，或者单独学习意象寻根，学得好，就能够很好地成长自己，也能够疗愈别人。不过如果一个人同时学习传统意象对话和意象寻根，在某些具体节点上，就可能会因为惯性路径的不同，而产生冲突。例如，传统意象对话需要主动看意象，而意象寻根在发现有这个去看的劲儿的时候，就会觉察并指出，然后让劲儿自己慢慢松下来，能量回流。再例如，传统意象对话要对意象进行主动的理解与干预，而意象寻根会让体验者意识到是“我”在看意象，“我”并不是意象，进而减少“去”关注意象的力量，让能量慢慢回流，意象通常就瓦解了。
条条大路通自由，但是在一个具体的路口上，不能同时向左和向右。在这样的时刻，我个人的意见是，练习传统意象对话时，就按传统意象对话的方式来，练习意象寻根时，就按意象寻根的方式来。练习什么就有要什么的样子。在熟练掌握之前，不要随意混搭。直到对两个方法都有了一定程度的掌握，才考虑在临床中混搭应用。
我是意象寻根的新手，使用经验较少。但是也发现了一点混搭应用的方向，在此分享，仅作为抛砖引玉。一是根据来访者特性，或者根据来访者当下状态选择方法。判断点可以包括：看意象容易/看意象困难，自由能量足够/定力足够，性格上倾向于主动/性格上倾向于非主动，“意”刚刚升起/“意”已经成型定形，以及来访者对不同方法的个人偏好……等。
二是在当下的具体操作中，以一个为主，以另一个为辅助。以我个人为例，我对传统意象对话更熟练，因此，在临床工作中，我以传统意象对话为主要方法，但是在做的过程中，特别注意到来访者有没有对自己的意象进行“无意识的刻意”操作，如果发现有，就放缓节奏，不轻易跟随，而是停在前一个点，多做一些觉察和体会，来访者就更容易意识到自己的“刻意”，从而慢慢把劲儿松下来，这时候意象就能更如实地反映其内心状态。事实上我已经在我个人的咨询工作中做了这样的尝试，发现效果很显著。学过寻根以后，我在带来访者做意象的过程中，对上图中的黑箭头部分，也就是“情结性的看意象”，“情结性的干预意象”，以及意象呈现中包含的来访者应对，都更加敏感了。由此减少来访者情结性应对对于意象的干扰，使意象更能如实反映来访者的心理状态。
如果以意象寻根为主，传统意象对话是否能够作为辅助，我经验较少，尚不清晰。不过，意象寻根中，有时候会引导体验者看磨盘意象，以了解自己内在用劲儿的方向，并加以调整，这应该算是一种有效的辅助。也许还有其他的结合方式，我不了解，就留待有经验的意象寻根咨询师来研究和分享了。
行文至此，仍有未尽之处，但作为入门学习者，就先分享这些为宜。有不妥之处，还望各位有经验的意象寻根学习者指正。意象寻根是一个我有兴趣继续学习和应用的方法，如果以后有了更多的经验，再和大家交流。
*声明：本文仅代表作者个人观点，不代表意象对话公众号的观点或立场。
作者简介：
周烁方
准宝石级意象对话心理师
意象对话研究中心理事长
意象对话社会心理服务与援助中心主任
北京林业大学心理学硕士国家二级心理咨询师国际荣格分析心理学会(IAAP)认证分析师中国分析心理学会（CSAP）会员编著：《水晶之路》、《东方苍穹下的心理与心灵》
译著《世上没有懒孩子》
转自公众号：意象对话
首先是整体印象。寻根的味道是清晰而独特的，与传统的意象对话不同，与我接触过的其他疗法也都不同。认真投入体验过的人，应当不会把寻根和其他技术和疗法搞混。整个场域偏向一种有生命力的清澈明净，是大家共同构成场域，而场域又把能量反馈给每个人。赵老师是这个场域的主持者与维护者。
寻根的整个体系不复杂，但是有一种完备感。有基于现象的理论构建，有基于理论的操作技术，有实施技术所需的心理能力明确标准，有技术锻炼和心理能力提升的日常训练方法。按武侠小说里讲，这是通拳理、有招式、有内功、有练法。练法简单易上手。提升内功则需成年累月的努力。
此外，我还感觉到了一种清晰的“传承感”，就是这些内容都和某个有历史根基的正能量相连接，学习者能够体验到与某个根系的连接，会有一种踏实感、归属感。我拿这个感觉问赵老师，赵老师说，她的这套方法相当程度受到了小乘佛教思想与修法的启发。
我很喜欢课程中每天10分钟的修定练习。正气顺养操、动中禅、掐手指、捏手指、观呼吸、文殊菩萨心咒，有时加上行禅。一套做下来并不感到繁重，但是对身体、情绪、气脉、心念都有很好的调节作用，提升定力的同时，人所在的场域也被调顺，使人在其中安稳而不杂乱。
主体 · 意象寻根
寻根的理论虽然不复杂，但其理论所指向的心理体验境界却比较精深。这就使得寻根中的某些术语容易被误解，把高层次心理境界中的体验与大众日常体验混淆起来。这其中让我印象较深的是“主体”一词。之前也听到赵老师在提到寻根时用这个词，这次来上了课，才知道之前我也是误解的。
在一般心理学语境里，主体通常和客体对应，主体和体验层面的“我”（这时可以想象一个用手指着自己的动作）重合在一起，很多时候也指向“我”的身体。然而，在寻根中，“主体”一词有一种用法，是说在觉照技术（寻根的一个子技术）中，用主体进行感受。在我这次课程的体验和理解中，这里说的“主体”，实际上指的是脱离了具体内容的自性原型（荣格所说的Self，或者可以叫“我”原型）。而能够体验到脱离了具体内容的自性原型，即是对自我的超越，是黄金级后期阶段才能够相对稳定达到的状态。未能摆脱我执，“我”原型与一些具体内容染着在一起，这个原型就不自由，就不能随意运用，没法体会清楚自己，更没法直接用来体会他人。就像一个沾满污泥的水盆，没法真正用来盛放任何东西。不过，在“我”原型未能与其内容去染时，如果一个人能够有所觉察，心理能量不完全被这个受污染的“我”原型占据，也能较低程度地做到“觉照”。这种较低程度的觉照，是寻根初学者也有机会体验到，甚至经过训练也能一定程度运用的。由于不同人对“主体”或曰“我”在不同心理境界有不同的体验，“主体”与“我”作为术语运用时就容易产生混淆。而且这种混淆并不容易澄清，因为除非有过高层次体验，否则就不能知道其真正所指。
在我看来，这种易混淆的问题是无法绝对避免的。因为寻根在一定程度上涉及了“不可说”的领域，有体验的人就知道是那个体验，用语言向没体验过的人说，怎么说都会产生误解。同类问题的还出现在寻根中常说的“去”劲儿上。说是不要“去”用劲儿，但其实还是有个心理动作在。为了避免刻意，寻根当前的通常表述是，不要用“去”的劲儿，或者不要“去”做，这样学习者就会关注是否自己刻意用力，最大程度避免刻意的影响。但是在这个表述里，要做出心理动作的部分就被强调得少，我看到有些学习者就因此陷入了对“不做”的执着，结果无法达到理想的状态。但是反过来说，如果告诉学习者，其实是有个心理动作的，学习者就又有可能会用力找那个动作，就又陷入了“刻意做”的陷阱。啊呀，这个事情确实不容易，头疼。只能说中道难行，大家慢慢摸索着靠近吧。、
差异 · 意象寻根
本次学习，还有一个引起我深思的部分，就是意象寻根与传统意象对话之间的差异。为了说明我个人的理解，我画了一张简图。这张图涉及到的基础理论知识较多，为了避免赘述，我在本文中不进行过多的解释和补充，有一定意象对话和意象寻根体验的人，可能会更容易理解。
首先，本图中，从左到右的文字，描述了一个总体上意象对话中常见的流程。人原本有自由能量，生出执着的意（其中能量也从自由能量中来），而生成固结能量。针对固结能量，生出想要呈现“象”的意（其中能量也从自由能量中来），然后生成了意象。针对意象，生出想要治疗的意（其中能量也从自由能量中来），然后在意象中发生了干预与转化。
途中所有的黑色箭头，表示无意识的情结性过程和其导致的能量走向。自由能量会产生执着的意，自由能量与执着的意结合会生成固结能量。固结能量会影响呈象的意，产生情结性而治愈性的看意象动作，但这样的意同样会产生意象。固结能量也会影响治愈的意，做一些看起来好像是治疗，但其实是加深情结的干预动作，这样的干预动作同样会影响意象的变化与维持。
图中所有蓝色箭头，都是传统意象对话中的操作和能量走向。首先有固结能量与执着的意，然后主动把它们呈现为意象。有些意象，一直体会就会化解，连带着其中的各种意和能量，回归自由。针对另一些意象，主动对其进行治疗，于是发生意象中的干预，经过有效干预，意象发生转化，其中的能量回归自由。针对情结性“呈象的意”，带觉察地将其呈现为意象。针对情结性“治疗的意”，也带觉察地将其呈现为意象。
图中所有的红色箭头，都是意象寻根的操作和能量走向。觉察到执着的意，待其能量回归自由。觉察到固结能量，待其回归自由。觉察到意象，待其回归到未呈象之前的原发固结能量状态。觉察到意象的干预，待其回归到干预未起之前那个未被干预的意象。觉察到情结性呈象的意，待其回归固结能量。觉察到情结性治愈的意，待其回归固结能量。觉察到呈象的意，待其回归自由。觉察到治疗的意，待其回归自由。
上图主要比较了传统意象对话和意象寻根交叠较多的领域，未涉及到所有的应用领域。
通过这样的比较，我们可以看到：传统意象对话较强调主动，主动看意象，主动调节意象，工作的重点和难点在于使意象准确呈现，对意象进行准确理解，并且使用恰当的干预方式促进意象转化与化解。有一个从简到繁再到简的过程。
意象寻根比较强调不主动，在每一个原本有意着力的点上，都只是觉察体会，并且不再加强，待这些能量自然回流。工作的重点和难点在于，如何在每一个点上待住，如何不刻意用力，也不刻意克制自己的用力。总体上更是化繁为简的风格。
从这张图来看，二者的阶段性目标是殊途同归的，都是使固结能量回归自由，使人有更多的自由能量可以支配。但是使用的技术方法和途径是不同的。之所以说阶段性目标，是因为不论传统意象对话，还是意象寻根，都有更深层的目标，但本文不做叙述。
传统意象对话的每一步，都需要使用自由能量，直至所有能量在意象中以恰当的方式交汇，然后散去，回归自由。
意象寻根的每一步，都避免继续消耗能量，并且每一个小步骤里也都在不断促进能量回流。
传统意象对话中，有足够的自由能量，就有足够多的办法来解决问题。但如果一个人总体上已经没什么能量，就不好办了。当然，在心理咨询过程中，咨询师可以暂时借能量给来访者，但终归还是要把来访者自己的自由能量培育起来更好。来访者能量够，咨询师办法多，效果就会好。
在意象寻根中，有足够的定力，就能在遇到各种体验时都待得住，持续觉察主体，能量就会自然松下来并且回流。如果定力不足，就不好办了。心理咨询过程中，咨询师有定力的场可以影响来访者，但终归还需要来访者自己把定力逐渐培养起来。来访者能量不一定要够，但是定力够，咨询师能够持续我执较少地用主体感受对方，效果就会好。
一个人如果单独学习传统意象对话，或者单独学习意象寻根，学得好，就能够很好地成长自己，也能够疗愈别人。不过如果一个人同时学习传统意象对话和意象寻根，在某些具体节点上，就可能会因为惯性路径的不同，而产生冲突。例如，传统意象对话需要主动看意象，而意象寻根在发现有这个去看的劲儿的时候，就会觉察并指出，然后让劲儿自己慢慢松下来，能量回流。再例如，传统意象对话要对意象进行主动的理解与干预，而意象寻根会让体验者意识到是“我”在看意象，“我”并不是意象，进而减少“去”关注意象的力量，让能量慢慢回流，意象通常就瓦解了。
条条大路通自由，但是在一个具体的路口上，不能同时向左和向右。在这样的时刻，我个人的意见是，练习传统意象对话时，就按传统意象对话的方式来，练习意象寻根时，就按意象寻根的方式来。练习什么就有要什么的样子。在熟练掌握之前，不要随意混搭。直到对两个方法都有了一定程度的掌握，才考虑在临床中混搭应用。
我是意象寻根的新手，使用经验较少。但是也发现了一点混搭应用的方向，在此分享，仅作为抛砖引玉。一是根据来访者特性，或者根据来访者当下状态选择方法。判断点可以包括：看意象容易/看意象困难，自由能量足够/定力足够，性格上倾向于主动/性格上倾向于非主动，“意”刚刚升起/“意”已经成型定形，以及来访者对不同方法的个人偏好……等。
二是在当下的具体操作中，以一个为主，以另一个为辅助。以我个人为例，我对传统意象对话更熟练，因此，在临床工作中，我以传统意象对话为主要方法，但是在做的过程中，特别注意到来访者有没有对自己的意象进行“无意识的刻意”操作，如果发现有，就放缓节奏，不轻易跟随，而是停在前一个点，多做一些觉察和体会，来访者就更容易意识到自己的“刻意”，从而慢慢把劲儿松下来，这时候意象就能更如实地反映其内心状态。事实上我已经在我个人的咨询工作中做了这样的尝试，发现效果很显著。学过寻根以后，我在带来访者做意象的过程中，对上图中的黑箭头部分，也就是“情结性的看意象”，“情结性的干预意象”，以及意象呈现中包含的来访者应对，都更加敏感了。由此减少来访者情结性应对对于意象的干扰，使意象更能如实反映来访者的心理状态。
如果以意象寻根为主，传统意象对话是否能够作为辅助，我经验较少，尚不清晰。不过，意象寻根中，有时候会引导体验者看磨盘意象，以了解自己内在用劲儿的方向，并加以调整，这应该算是一种有效的辅助。也许还有其他的结合方式，我不了解，就留待有经验的意象寻根咨询师来研究和分享了。
行文至此，仍有未尽之处，但作为入门学习者，就先分享这些为宜。有不妥之处，还望各位有经验的意象寻根学习者指正。意象寻根是一个我有兴趣继续学习和应用的方法，如果以后有了更多的经验，再和大家交流。
*声明：本文仅代表作者个人观点，不代表意象对话公众号的观点或立场。
作者简介：
周烁方
准宝石级意象对话心理师
意象对话研究中心理事长
意象对话社会心理服务与援助中心主任
北京林业大学心理学硕士国家二级心理咨询师国际荣格分析心理学会(IAAP)认证分析师中国分析心理学会（CSAP）会员编著：《水晶之路》、《东方苍穹下的心理与心灵》
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