【心理365】：中国心理学漫谈：中国人的自我认同

作者：朱建军；来源：微信公众号：内明网校；ID：neimingwangxiao

 

今天的中国心理学漫谈，我想讲一点关于中国的生活中的一些东西跟心理之间的关系。当然我一开始就要把话题扯到遥远的、遥远的，远得不知道是哪一年的很早之前。

 

在很早很早之前，生活在我们这片土地上的人，和生活在，比如欧洲啊、美洲啊、非洲啊，其他的那些地方的人有一个小小的区别。就是很早很早之前，传说中黄帝的妻子叫嫘祖，她就发现了可以用蚕茧上的这个丝做成纺制品。事情究竟发生在什么时候，我们现在已经不可考了，但是在传说中我们既然把他说成是黄帝，不是这个后边的这种秦始皇之后的皇帝，是那个黄色的黄，黄帝的妻子所去发明的，那说明它一定是非常早哈，可能比夏朝还要早。

 

那个时候中国人就知道，蚕茧可以从里边弄出丝来，这个丝可以用来做成丝线，这些丝线可以用来去纺织。而且在很早很早的那个时代，我们这块土地上的人，就是我们叫做远古中国人吧，他就会专门去养蚕，通过养蚕然后获得更多的蚕茧，然后获得更多的丝，然后更大规模的去纺织。

 

 

这件事非常重要啊，这个其实对我们形成今天的这个中国文化、中国文明，对中国人现在的样子其实带来了很大的影响。

 

为什么这么说呢？

 

因为我们知道这个蚕丝编织出来的织物是质感特别好的啊，对吧？我们今天，我们如果能穿上真丝的这种绸缎所做的衣服，我们依旧会感觉，“哇！这个质感太好了！”手感特别好，那种丝滑。这也好看呀，对吧？这个丝绸非常漂亮，所以在非常早的远古，中国人就有机会穿上这种非常高档的编织物。

 

在那个时代其他的地方的人他们穿什么呢？可能比较暖的地方的人呢，就几乎不穿什么东西，顶多下身围个啥，大家都光着膀子。在冷的地方的人呢，他们可能就会穿动物的毛皮做成的简陋的服装，或者是这个动物的毛做成的那些蛮简陋的织物。

 

当然中国人也不都是穿丝绸啊，那个东西太贵。那么有的时候我们可能也会穿一些更便宜的，就是所谓麻布，就是把麻里边提取出纤维来，然后编织出来做的这个衣服。棉布古代好像是没有的，这个是比较晚才有的。

 

这个对中国文明，中华文明带来一个什么影响呢？

 

就是中国人因此感到很有优越感。我们叫做华夏嘛，这个“华”字是从哪来的呢？其实它的一个很重要的意义就是指的华服，华贵的衣服，华美的衣服。古代的中国在跟周围的这些其他的国家和其他的民族做比较的时候，就会说我们是衣冠上国。意思就是我们是能穿上特别好的衣服，可能我们能穿上丝，然后我们会有很好的帽子——冠，这样的一个高等的国家。

 

 

而周围的那些国家呢，在中国人看来就是那种要不叫做茹毛饮血。饮血，咱们先不说啊，什么叫茹毛，就是穿那些动物皮毛；或者呢，我们就会说他们是断发纹身，就是说他们都不穿衣服，他们只是在身上用纹身的方式，纹出一些花纹来。穿丝绸和纹身和穿毛皮，这是最容易看到的，最明显的中华人和其他人的外显的一个区别。

 

那么这个区别，它在心理上除了优越感以外，它还会带来什么样的一些影响呢？

 

我们对比一下外观哈，比如说在冷的地方的某一个民族，或者某一个文明，或者叫做不文明，一个野蛮民族，他们是穿皮毛，他们去打猎，然后就把这个猎物的皮扒下来，经过一点处理，然后自己穿在身上。这个其实也挺暖和的，从实用价值上也不错，但是从外观上来说呢，你就会觉得穿着这些动物皮毛的这些人，在外观上跟那些动物看起来也蛮相似。所以穿着这种皮毛的这些人，他从心理感受上来说，他不觉得自己跟动物界有什么截然不同的那个分别。无非觉得自己是一个特别厉害的猛兽，然后可以打死其它猛兽，然后可以去吃它们的肉，然后把它们的皮拿过来，披在自己身上保暖，如此而已。

 

从某一个方面来说，你可以说他们活得更贴近大自然，这是他们的优点。但是从另一个方面来说呢，这也容易使得他们不具有更高的追求。不去追求脱离动物界，不去追求说，诶，我看一看我们这些人跟动物有没有什么区别？不去追求去扩大这种人与动物不同的这些区别。所以中国人就会觉得他们是野蛮人，觉得他们就像禽兽一样，这个不是骂人啊，但是是有一些轻视的，就是说这些人还没有脱离动物界。

 

我们中国人特别强调跟动物不同的这一点，是中国人很明显的一个特点。就是人要异于禽兽，要跟禽兽不一样。这个带来的结果呢，有时候会给我们带来更多的限制：比如动物就随便交配，人呢就不能随便交配，人会有很多的规矩，我们中国人就会对这些规矩更重视。

 

那从好的一面来说就是我们更文明，但是从另一个角度上来说，当然我们也就会多一些压抑，就不像其他的一些别的地方生活的人那样子，好像没有这么多约束。

 

纹身也是一样哈，就是纹身，在身上纹上各种不同的花纹，那个起的作用是什么呢？那个起的作用可能它更多的是区分这个部落和另外一个部落。它只是一个标志，就跟我们现在这个军马，在上边去盖一个章，然后知道它是多少号，跟那个道理是一样的。我们在身上纹身实际上是作为这样的一个区分用的，区分这个部落和这个部落，它并不是区分人和动物。

 

我们看到其实那些纹身，有很多恰恰它是纹一些动植物的图样，身上纹上它的图腾。所以他那个不同的部落去做不同的纹身，他可能反而会纹上一些动物啊、植物啊，就是纹上他们这个部落的图腾。这样他反而是把自己认同为某种动物或者某种植物。那其实也不是超越动物性，反而它是跟人身上的动物性更坚定的绑定在一起。

 

 

只有中国不是这样子的。我们的这个丝绸穿在身上以后，你不会在丝绸上看到蚕的形象，你不会把它联想到动物。然后一个穿着丝绸长袍的人，看着和动物是那么的不同，对吧。完完全全像是一个全新的一个生命。所以我想可能在远古的时候，当这个丝编织的衣服被我们做成长袍穿上的时候，我们看到它就觉得它美得就像鲜花盛开一样，所以我们把它叫做华服。

 

然后这一个时刻我们有一个东西就醒过来了，就是我们可以超越动物界，我们可以成为更华美的生命，这就带来中国人的一个特点，这个特点一直持续到后边的中国文化中，那就是追求自我的超越。

 

我们绝对不会甘心于只是一个动物，只是一个不长毛的裸猿，我们至少要堂堂正正的做一个人。如果可能的话，我们还要更进一步，我们去做圣人，去做真人，去做神人，是中国人骨子里边的一种东西。这是在几万年前，甚至十几万年前，当我们能够去用丝去纺织、去做衣服之后，我们就逐渐形成了一个东西。所以中华民族从骨子里边他有一种自尊，有一种对尊严的追求。

 

我们看那个先秦的中国人，就秦以前的中国人，就是周代的中国人，这是我们能看到的最早的中国人，我们就会发现他们有一个特别明显的性格特点，就是他们非常注重自我尊严，不吃嗟来之食，最瞧不起那些卑躬屈膝，为了一点小小的利益放弃尊严的人。我们中国人特别瞧不起，瞧不起那些营营苟苟，然后算计、计较、一心只想着利益的人，我们中国人瞧不起。深圳心理咨询师

当然每个民族都有很多这样的人啊，这是我们人身上的动物性一面，它是不可能没有的。但是我们中国人在这一点上，他的一个基本态度好像格外的中国人在乎尊严，这个是怎么来的啊？

 

其实跟我们最早穿上了最人性化的衣服这件事情非常有关系，因为从心理上，衣服就仿佛是我们身体的一部分，它就像是我们的皮肤，它跟一个人的自我认同非常容易建立联系。那我们这个，我叫民族吧，中华民族，因为在很早很早很早之前，就有机会穿上了一种非常华美，看起来完全超越了周围的自然，其它的动物都没有的一种独特的衣服，在这个时刻，我们中华民族就建立了一种独特的自我认同。

 

他把自己认同于一个需要超越动物界，需要彰显出人性的华贵，人性的美丽，人性的尊严，就需要这样去生活的这么一个物种，一个民族，他是这样子看待自己的。

 

顺便说一句哈，我个人是非常希望现在的中国人去穿汉服的。当然哈，不一定是完全复古，我们可以有一定的改变。但是我觉得应该沿袭中国传统的汉服的这个源流，我们应该把它沿袭下来。

 

为什么呢？

 

它也不仅仅是因为汉服好看，汉服真的好看，但是不仅仅是因为汉服好看，而是通过穿这种衣服，它其实可以让我们意识到我们作为人，作为超越了动物界的人的那种高贵。这样的话，我们就和中国传统中那种高贵的精神，跟中国传统中那些高贵的灵魂建立起来了一个联系。这个对中华文化的复兴是非常有价值的事情。深圳心理咨询

 

 

下次讲什么？我想接着讲汉服，好吗？随便讲讲关于汉服该怎么重新穿起来，我自己的一些个人的想法。