一直有个想法，就是把自己喜欢的电影，啰嗦而细致地码一遍，至少是非常喜欢的电影，值得进行心理分析的电影。于是从这篇文章开始，就打算做这个事情，算是这些文章的由头。
电影《大话西游》，包括上下两部，上部叫《月光宝盒》，下部叫《仙履奇缘》或者《大圣娶亲》。重映的版本较之前的版本略有不同，不过可以忽略不计。我更喜欢最早的版本。
以前写过这部影片的一些心理分析，不过在说到电影主创的时候，我更倾向于认同，周星驰是这个系列电影的灵魂，或者是呈现的周星驰个人心理内涵所外化的内容，而有的人觉得是导演编剧等创作团队的“共谋”，特别是达叔。
但从后续创作的西游系列的电影来看，离开周星驰所参与制作的，大部分都被观众所遗忘了。而不具备最早周星驰电影中所浸润的复杂而繁多的审美要素，特别是心理视角下的考量。自然难以打动人心。
这念够碎的。
从电影制作上来说，资金、技术、时间的捉襟见肘，让电影在视觉审美上“漏洞百出”，穿帮无数。但也许正是这种逻辑维度不充分感，让更多的心理内容借助这个看似粗糙的故事所得以传达，就好比是春秋战国时期的华夏，得以呈现更多的多元和发自文化底层的创造。
那就进入电影内容吧：
一上来，就是观音大骂孙悟空是个畜生，翻了弥天大罪，“吃师灭祖”，然而孙悟空对这顶大帽子却不认账，于是引出了和唐僧的戏剧性对话。
画面上来看，颜色刺眼、昏暗，清晰度更别说了，有种睁多大眼睛也看不清的感觉，其实看不清，才是真的看清，因为这个不分是孙悟空的一个梦境，会在第二部中揭秘。
就像这个场景一样，大部分人的梦境都类似这个样子，昏暗、模糊、无厘头的，没有逻辑的美感的，不像现在很多电视剧里的夜晚，比白天都白天，就不用说综艺节目中的高光了，假的愚蠢。
梦境，是潜意识的领地，不管对于至尊宝来说，来时现实中的每个人，人的很多现实动力，从心理动力学的角度来说，都师听命于潜意识的。研究这些心理奥秘的心理学学派，大体可以归为心理动力学派，比如精神分析、荣格心理分析、意象对话等。
按照观音的说法是，孙悟空伙同妖怪要对师傅动手，而且不思进取，不想取经，于是被观音追杀，但是唐僧却愿意为孙悟空偿命，换来孙悟空的重生。
此刻的唐僧一方面是孙悟空眼里的苍蝇，孙悟空恨不得杀之而后快，一方面又是愿意为爱徒赴死的如来信徒。
孙悟空眼里的唐僧，其实是很多孩子眼里的父母，这些父母眼中淹没了孩子自己的想法，让孩子无处可逃，如果不加制止的话，孩子就会出现各种各样的问题，比如抑郁、成瘾、自闭等。也就是所说的：孩子是家庭健康与否的晴雨表。
不过这个师傅毕竟不是父母，只是象征的父母，一日为师终身为父，师傅和父母还是有区别的。
那么孙悟空为何会伙同妖怪弄死师傅，群而烹之呢？
妖怪，就是孙悟空的心魔，或者说是孙悟空的心理创伤。从后面的情结来看，心魔（妖怪）主要来自两个方面，一个是缺爱的白骨精（白晶晶），一个是大力好色的牛魔王，也就是孙悟空的好兄弟。
从整个故事来看，孙悟空就是从处理好和这些人的关系后，才幡然悔悟的，所谓的悟后起修。
作者：张如江，公众号：心与生活
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