01
微观与宏观，是一对相对的概念。
大致来说，
宏观是从更大数量级、更大范围、更整体的角度来看问题。
微观是从更个体、更微小、更细分的角度来看问题。
这两种方式各有优劣，难以互相替代。
然而当宏观与微观相结合，就会产生奇妙的效果。
在心理学领域，意象对话学派有一种子人格理论，
把一个人看做一个群体，
把复杂人格的每一个侧面都看做一个独立的拥有单纯性格的人，
并理清每个侧面之间的关系，
这样一来，
一个人就变成了一个“聚落”及聚落里每个成员之间关系的集合，从而对一个人的人格、心理模式、未来发展进行最精确地测量，
并加以调节。
这是宏观应用于微观的例子。
反过来，我们也可以把微观方法应用于宏观。
比如在城市、地区、乃至民族的范畴内，
把一大群人看做一个人，
以此来把握某些宏观角度由于太过复杂而难以把握的问题。
使用这种方法获得的研究结果一定会有误差，
但是却值得尝试。
现在，我要把“中国文化”这个巨大的范畴假设为一个人，以此来理解5000年来发生的事情。
起个名字叫“小钟”吧。
但在我们的假设里，小钟是一个人类，
不可能有5000岁这么大，
所以我把比例设定为300:1，
也就是历史中的每过300年，
就算这个人长了一岁。
时间从三皇五帝开始（大约公元前2600年）。
这样算下来，
这个人的一生与历史朝代对应大致如下：
0-1岁：三皇五帝
2-3岁：夏朝
3-5岁：商朝
5-6岁：西周
7-8岁：东周
7-8岁：春秋战国
8岁：秦朝
9岁：汉朝
9-10岁：魏晋
10岁半：南北朝
11岁-12岁：隋唐
12岁-13岁：宋朝
13岁：元朝
13岁-14岁：明朝
14岁-15岁：清朝及民国
16岁：现在
现今的中国是一个多民族融合的国家，
曾经有过的一些民族之间的恩怨，已成为历史。
然而小钟代表的是“中国文化”，
故而历史上的一些当时被称为“外族入侵”的经历，
可以看做是小钟遭遇了“他人”，
这些遭遇给小钟带来了大大小小的影响，
甚至创伤。
深圳心海湾心理（深圳意象对话）
02
一般来说，
我们能回忆起的最早记忆通常在3岁以后。
3岁以前的经历就像一团迷雾，只能从他人口中听到。
而对于一方文化，
最早的记载也通常是一种神话与历史混合的产物。
就像欧洲神话中的人神混战。
就像三皇五帝的传说。
这些最早的半神话半历史材料，
通常是以口口相传的形式流传下来，
真假是无需纠结的，
但无疑却反映出一方文化最早的氛围、底色和基调。
小钟的0到1岁：
相关时代：三皇五帝
相关人物：
三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）
五帝：轩辕氏（黄帝）、颛顼、帝喾、尧、舜
燧人氏发明并推广了钻木取火，
于是人们学会了用火，可以说是文明诞生的重要标志。
和西方的普罗米修斯故事不同的是。
西方的火是天神那里偷来的。
而中国的用火之术是人从自然中领悟的。
伏羲氏演八卦。
伏羲氏对自然界的事物进行观察体会，
发现万物中都蕴含着阴阳，阴与阳相生相成，
互相转化，
经过复杂的演算，阴阳两两相叠再相叠，演化出了八卦图，
乾坤震巽坎离艮兑八个卦象分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽，
并以此八卦来理解万事万物及其发展变化。
从最开始，阴与阳就不是固定的黑和白，
而是在多变的事物发展中灵活体现，彼此定义的。
神农尝百草。
神农氏通过亲自品尝的方式来识别各种植物，
有毒的，无毒的，可以药用的，可以食用的，
并从中选出了可以种植的作物，农业种植从此开始。
由此我们可以看到，在小钟的早期经历中，
种植是非常重要的一部分，把种子种下去，
悉心照料，耐心等待，
顺应自然的规律，然后获得食物。
这种对自然规律的体悟与顺应，刻在了小钟的骨子里。
燧人取火，
说明小钟的意识启蒙源于自然，
而非神，小钟未来长大不应是有神论者。
伏羲演八卦，说明对世界的理解方式丰富而多变，具有相对性。
神农尝百草，说明与世界互动的方式，是尊重自然、顺应自然，并从中获取。
五帝的故事从文化角度可以用一句话带过：贤明的统治，平顺的生活，人与自然和谐相处，但天下渐渐地开始不太平。
0-1岁小结：
小钟源于自然、顺应自然，
对世界的理解是发展的、流变的、丰富的。
小钟1岁以前的生活是美好的，没有大起大落，也没有什么大的冲突。
深圳心海湾心理（深圳意象对话）
03
小钟的2-3岁：
相关时代：夏朝
相关人物：禹
大禹治水。
三皇五帝时代的末尾，也就是在尧的任期内，天下开始发洪水。
这些洪水需要被治理。
禹的父亲鲧被派去治水，
鲧试图通过堵住水流的方式来防止洪水泛滥，
结果自然是失败。
鲧被处死了。
禹继续治水，
使用了疏通河道，开挖引流的方式，治理好了洪水。
此时舜已经接替尧管理天下。
十七年后舜去世了，大禹继承了帝位。
小钟在这个时期（如果按照精神分析的理论，2岁恰好是肛欲期），
开始学习自我管理，
这些洪水可以看做是汹涌的心理能量或情绪能量，
泛滥会带来危害，损耗生命力（洪水淹死很多人），
所以需要学会如何应对自己原始的心理能量与冲动。
第一个失败的尝试是堵，也就是压抑，
压抑只会带来延后的更大爆发，无法解决问题。
在这里可以说失败是成功之父，
鲧的儿子禹也因此领悟了“堵不如疏”的道理，
并以此成功治理了洪水。
可以说，小钟在很小的时候，
就学会很好的自我管理，
即通过适当的疏导与宣泄来解决心理能量或情绪能量的爆发。
……
—— 未 完 待 续 ——
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