大家好！意象对话和回归疗法都特别重视初心，所以我从初心说起。这次讲座本来是一念之差，想给意象对话、沙屉和回归疗法的伙伴们小规模做做讲座，结果没想到人算不如天算，成了一个几千人的大型讲座。也让我意识到一件事，就是我们的听众朋友中会有很多都是没接触过意象对话和回归疗法的，所以今天讲座的内容呢，我尽量用最浅显最日常的方式来讲，尽量不用术语，时间也延长了半小时，这样大家应该都能根据自己的喜好多少拿来用一点。

       我非常感恩帮助我实现这个心愿的各位朋友们，这次直播的100多位群主和公益志愿者，他们中很多人、本身都是我们专业团队的资深咨询师，比如大群主王海洋老师、主持人付明老师、课前帮我绘图的张誉释老师等，都是意象对话的珍珠级老师；还有帮大家做课前阅读材料、以及课后文字录音整理的精神科医生王彦智博士等等，他们已经忙了好几天。而且，我们的参与者中还有西园寺观世音热线等国内外参与心理援助的佛教法师们，非常感恩他们的付出和参与。

       这个讲座为两类人群服务：咨询师，和没有心理学背景的人。所以既有我们平常的自我关怀的内容，也有咨询师怎么做危机心理援助的内容。大家不需要都用，各取所需好了。因为今天要讲的内容比较多，所以都只能点到为止，最重要的是能够抛砖引玉，激发各位自己的创造力，让每个人都能成为自己的心理援助者。下面我简单介绍一下这次讲座将要涉及的五大主题：

危机中的自我呵护；

关于危机我们不适合做什么；

我们可以做什么；

如何把危机转化成资源；

如何在危机中领悟与创造。

       需要强调的是，在咨询师援助别人的时候，也要始终把自我关怀放在首位，因为作为援助者的我们自己，也是疫情的受害者。一个不能自保的人是没有能力真正保护别人的。

       意象对话和回归疗法都有一个共同的基本价值观，一切回到自己，也就是说，一切心理援助都要从我们援助自己做起，否则，被援助者就很可能沦为我们助人情结的实验品，就像512地震那次，我后来做了几年灾后心理援助才发现，很多受灾者挥之不去的创伤之一，就是被过度热情的心理志愿者给带来的，真是遗憾，我相信志愿者们都是好意，但是没有足够觉知和智慧作为指导的热情，可能最后反而很害人，搞得当时流传一句话叫“闹地震闹心理咨询师”。所以，我们这次要吸取教训，一定要让足够的觉知和智慧，去引导我们的爱心，这样才不会违背我们的初心。

       下面我们正式展开本次讲座的各个主题。因为“我们不适合做什么、我们可以做什么、如何把危机转化成资源、领悟与创造”这四大主题中，都会有自我呵护的部分，所以自我呵护就不专门作为一个独立章节讲了。那首先我就从第一部分，危机中我们不适合做什么讲起，因为那些事，偏偏可能正是我们正在做的。

一、关于危机我们不适合做什么


       心理危机的常见误区和有害应对（暗漩）


       因为是意象对话和回归疗法结合应用的危机管理和心理援助，所以有必要先对非专业人员简要介绍一下这两个疗法中最初级的心理技术。首先来看看回归疗法中的回归循环圈。大家请看图片。

 

       焦虑、欲望、策略、行动、检验、诠释。这是一个很直观的命运地图，可以很简洁地帮助我们一目了然地看到自己一直在干什么、在怎么活。越是在心理危机的混乱时刻，我们越需要一个简洁的工具来帮助我们理清自己命运的走向。如果大家能够在这次讲座结束后，真能去用这个循环圈来自我观察，一定会发现很多以前没有发现的东西。而且今晚我们讲座所涉及的所有内容，也都藏在这个循环圈里。

       结合这个圈，我们可以看到人在危机刺激下的自发反应——就拿这次疫情来说，我们首先产生了焦虑，我怕自己和家人受到威胁；然后就产生了想要自保的欲望；然后不同的人根据自己过去的经验就会想出不同的策略；然后就去按照策略行动；行动完了就会检验效果；检验完效果以后，就会在心理产生一些相关的信念；然后信念又会产生新的焦虑，然后又有欲望、策略、行动……轮回开始了，最后焦虑就像滚雪球一样越滚越大。（危机中的恶性循环圈——暗漩）

       比如张三焦虑以后，欲望目标是想避免任何接触病毒的机会，然后在策略上他就会采取一切方式来消毒、防范。然后就开始行动抢口罩。然后一检验发现口罩脱销了行动失败了，于是得出诠释认为现在事态更严重了，然后就生出更大的焦虑。然后当然更想避免接触病毒，然后他增加了新策略，密切关注那些病毒传播扩散的消息，这么一行动之后，然后就会发现事情越来越可怕，因为还有气溶胶，还有无症状带毒者，连治愈的患者出来了还会再发病。除非他从此再也不呼吸、不出门、不见人了，否则避免任何接触病毒的机会这个欲望目标根本没法保证实现，这么一检验，他就更焦虑了，然后就更强烈地想要躲避病毒，更关注一切负面信息，用酒精喷房间，然后防范策略和行动就变得越来越复杂和严格，但是防护资源有限啊，于是他就会不惜一切去再去抢购口罩，然后又发现有人发国难财口罩变成了天价，于是就勃然大怒，可是又无计可施……于是恐惧越滚越大，又增加了愤怒和无奈，给自己身体制造了很多毒素，帮助病毒降低了自身的免疫力……这样一圈一圈滚下来，就算不把自己吓出病来、气出病来，等疫情过去了，他也已经成了强迫症没法再回到自己原有的正常生活了。所以大家看，张三的焦虑循环圈就是个恶性循环，回归疗法中叫“暗漩”。实际上现在很多人每天就是在这个暗漩里打转。

       我们往往误以为危机必然带来大恐慌，但其实并非如此。就好像说，天下雨了我们必然会淋湿吗？天下天的雨，有人在雨里吓得慌不择路、气的怨天尤人，所以继续被淋湿；有人一看，嗯，赶紧回家穿件雨衣、该干什么干什么去了。比如我家老朱也受到了疫情的刺激，正在写书，《暗漩》，这就是他和张三不同的策略。为什么他的策略和张三不同呢？因为他的欲望目标不同，他的欲望目标是“想要利用这次危机促进自己和社会的健康”。

       所以，如果大家愿意做做这个回归循环圈，看看自己在什么样的圈里头打转——在帮自己忙还是在帮病毒忙，可能会活得更明白一点，不做“灾难”的易感者。

       最近大家都知道了，传染病的防治有三要点：控制传染源、切断传播途径、保护易感者。我们都属于广义的易感者，所以我们怎么保护自己呢？一方面可以从源头降低自己易感性，另一方面就是提升自己的免疫力。

       如果我们不只是盯着眼前的病毒，而是看看整个人类历史，你会发现人从来没有过过多少太平日子，有三种灾祸一直在周而复始：饥荒、战争、瘟疫。如果把这些灾祸当成广义的病毒，我们就会发现，人类自己好像一直具有某种招灾的易感基因。所以我现在要讲的是、我们人心里面的招灾易感基因——这家伙会喜欢和外面的病毒灾难里应外合、来搞死我们。

       这个话题涉及人性的脆弱面、阴暗面。大家发现没，在遭遇现实危机的时候，人们的心理危机也一触即发，就像地雷一样，太平盛世的时候没人踩，也就暗暗潜伏在那儿，一旦现实有危机触发，“咵”——就大爆发了。

       好玩的是，好像病毒也有这个特点，平时人顺风顺水免疫力好的时候病毒也不发作，一旦人倒霉了压力山大，病毒就出来凑热闹，所谓祸不单行。所以我们普通人得老老实实面对一个现实，就是生命注定了要在在苦难中不断地复原和成长。世界不是真空，我们不可能不遭遇创伤。就算我们无比幸运地一辈子都活在没有饥荒瘟疫战争的太平盛世，我们还是会不满意，因为每个人都期待世界成为自己想要的样子，来无度地满足自己的贪欲。然后你的期待和我的期待会打架，你要是被满足了，那不就等于我被剥削了不是？你看，这就是自我中心。

       自私和永不满足是人类的公共弱点。每个人都希望整个世界都应该是自己期待的样子，而不是别人期待的样子，更不是人家世界本来的样子。一不如意，我们就有理由去控诉别人、控诉世界。你看——这就是我们人类在初始设置上的一个病毒。这个病毒很可怕，甚至比现在的新冠还可怕，新冠才只是感染一部分人，而我们全人类都会感染这种自私、贪欲的病毒。如果我们借着灾难的机会反观一下自己，我们配不配得上过一个没有瘟疫、饥荒和战争的好日子呢？好像不是，当我们没有受到瘟疫、饥荒和战争威胁的时候，我们并没有感到珍惜，反而被越来越多、越琐碎的欲望把我们搞得心力交瘁！大家都知道《渔夫和金鱼的故事》，那对永不满足的夫妇，最后的下场很可悲，逼的一直想要报恩的金鱼，最后也只好一摇尾巴走了 ，然后他们就一夜回到解放前。

       所以，我们不适合做什么？我们不适合做渔夫夫妇干的事。他们就活在暗漩里！焦虑是贫穷，欲望是多多益善，策略是无度索取，行动的结果一检验是回到贫穷，然后焦虑比原来还大，因为原来只是求不得苦，现在又多了一个已失去苦。所以我们看，渔夫的命运、就是一个关于贪欲的暗漩，本来中奖了，结果一贪心，彻底搞成悲剧。所以等以后我们再习惯性抱怨的时候，可以偷偷问一下自己，我们配不配得上自己想要的理想世界？

       如果我们自己配不上，就算有个天堂给我们，也会被我们给作成地狱。现在的地球不就这种处境吗？人家地球，无条件地供养我们吃喝拉撒衣食住行，掏心掏肺地给我们提供钻石、金矿，我们怎么感激和报答地球的？给它一道一道的伤口，人家还是在那儿默默地自己去修复、愈合，继续供养着我们！

       所以各位，目光短浅的“自我中心”，必然带来永不满足的贪欲，这就是我自己心里的灾难易感基因。只要它不被治理，就算没有新冠，也还是会有一场一场的瘟疫、饥荒和战争。所以各位，从今以后，请提醒自己——在没有瘟疫饥荒和战争的时候，好好珍惜。不要成为自私和贪欲的受害者、过好日子的时候可劲造，等苦日子一来什么都只能受着，那样，真的很悲哀。

       总结：危机前、危机后、危机中，都不放纵自己做“灾难”的“易感者”——自我中心和永不满足的贪欲，是我们遭灾的“内奸”

       好，以上是从根本方向上来说，关于危机，我们不适合做什么。下面我想要针对心理咨询师讲一点具体的技术性问题，因为很多伙伴参与了这次抗疫心理援助。既然是危机管理中的心理援助，所以和常规心理咨询的做法有所不同。我给大家列出来了4个我们常见的误区来供各位参考。

误区1：咨询师主导话题

       因为很多来访者只能做一次或几次的危机干预咨询，因此咨询师往往很担心时间不够用、不能给来访者带来真正有用的改变。在这种焦虑下，咨询师往往急于主导话题，听不进来访者絮絮叨叨的倾诉。这是误区一。危机中的来访者的焦虑、都和失控感有关，如果连想怎么用这点时间都要被咨询师主导，会加重来访者的失控感让他更焦虑，一焦虑就更絮絮叨叨说不清楚。所以，我要给援助者的第一个小提示是——不要急于改变什么，耐心倾听他们的痛苦，让他们知道在他失控的世界里，还有一个人类稳稳当当地在这儿倾听着他的痛苦，允许他的幼稚和脆弱，还能偶尔理解他。然后他会看到一个在混乱中依然还能保持爱和智慧的凡人榜样，这样他就会知道，让自己失控的并不是世界发生了什么而是自己心乱了，这样他就会有愿望有力量去安他自己的心。


误区2：咨询师给出新建议

       同样被疫情威胁，咨询师能稳住自己、还有余力来帮别人，正是因为咨询师比来访者用了更好的策略来回应危机。因此呢，眼看着来访者在无效甚至有害的应对中打转受罪，咨询师往往很想把自己的有效策略教给来访者。但实际上，来访者之所以选择他那种策略，是因为他个人生活中过去的经验教会了他那样应对，哪怕应对得很痛苦很糟糕，至少是他已经熟悉的习惯反应。在危机带来的失序、失控和动荡不安感中，习惯的东西可以给我们提供安全感和掌控感，哪怕只是一种错觉，人们也会牢牢的像抓救命稻草一样抓住它。


       所以，咨询师的好建议对来访者来说，只是一种完全陌生的未知，而陌生和未知又会给他增加新的失序、失控和动荡不安感。这个节骨眼上，他一般没有勇气去冒险试用你的经验！更何况你用着好的，不等于他用着好。所以，第二个小提示是——咨询师不要把自己的好建议给来访者，而是在耐心倾听和适度提问中，去发现来访者原有生活系统中的心理资源和现实资源，让来访者自己意识到这些资源的存在。

误区3：贸然揭开来访者创伤

       这是512地震心理援助给我们留下的警示。常规心理咨询需要慢慢呈现创伤，然后转化创伤，但危机干预不是这样，在危机干预中这么做是很危险的，因为危机中的来访者已经被焦虑淹没了，自我功能已经变得很脆弱了，咨询师再火上浇油，新伤上再揭旧伤，那结果就很容易把人搞崩溃。所以，第三个小提示是——把注意力重点放在帮助来访者寻找资源上，来访者不想提的创伤不要去揭伤疤，来访者已经提到的创伤要做有觉知的宣泄，然后帮助他们加强自我功能，去拿那些已经找到的资源、去应对现实困境。


误区4：咨询师展示自己的拿手特技

       我们都有自己的临床受训背景，不同流派各有一套拿手功夫，比如意象对话和回归疗法用得比较好的伙伴，平时可能觉得连“边缘人格障碍”这种“治疗师杀手”都能应付的了。所以现在就信心满满迫不及待地想一展身手。或者有些人刚学了某某疗法，正找不到地方练手，因为现在咨询师伦理和精神卫生法在脑袋上威慑着，所以现在一听有灾民，霍，兴奋了，马上就磨刀霍霍了。对这样的情况，我强烈建议这次就不要参加心理援助了，512的心理援助已经证明了，肯定害人害己。当然如果他不搭理我，我也没办法。


       那高手咨询师是不是就适合用拿手特技了呢？说实话，一般也用不上。平时特技用的好，那是因为在咨询室里、在咨询设置的一系列保护下进行的，就好像开颅手术这种手术，你医术再精湛也要在手术室里用，如果在户外遇到一个路边病人就露天操作，结果怎么样是可想而知的。所以，第四个小提示是——此刻，只是作为一个有情感的人类，去真心实意地倾听、共情，胜于一切专业特技。

       好了，第一部分简单讲了我们不适合做什么，有对大众的，有对咨询师的。再讲讲第二部分我们适合做什么。我们可以做三件事：第一，已经有的焦虑，有觉知地宣泄；第二，寻找资源来转化创伤；第三，为苦难创造人生意义和价值。

二、危机中，我们可以做什么

我们可以做三方面的事

有觉知的宣泄（面对、接纳、表达）

寻找资源（帮助创伤）

为苦难创造意义与价值（领悟）


       一看标题，学过意象对话的就发现了，这是初级班讲的几个基本咨询技术。在危机中，人们自然会产生恐慌、愤怒等各种消极情绪，当我们没有觉知的时候就会马上付诸行动，去试图控制外界啊、攻击外界啊等等。学过回归疗法的同学知道，这就是典型的蠕虫反应——焦虑一刺激，马上行动，完全失去了人类的思考能力，就像这样，焦虑行动焦虑行动、刺激反应刺激反应，就像蠕虫一样，你刚一碰它、它立刻就缩回去完全不经思考，直接自动化执行了。人在被情绪冲昏头脑丧失理智的时候也是这样，一怒就拍桌子骂人。这就是人失去觉知的自动化蠕虫反应模式。

 

       问题是，强烈的情绪已经有了啊，不做点什么就好像在等死一样！没关系，我们可以做“有觉知的宣泄”，有觉知的宣泄可以提供一个功能，就是转化已经产生的心理垃圾、减少自我能量的消耗。

有觉知的宣泄

       功能：转化已有心理垃圾，减少自我能量消耗。


       第一步：识别情绪。问问自己——此刻的消极情绪是什么，愤怒还是恐惧还是内疚、悲哀、失望？

       第二步：表达情绪。用最精准的一句话来表达被识别的情绪。比如，“一想到活着这么无常我觉得很悲哀”，“我对这个世界很失望！”“当我发现自己什么都做不了我觉得特别无奈”，等等。当我们做了这两步，就是有觉知的宣泄。

       然后你会发现，你开始把朝向外部的关注收回了，开始关怀自己的内心发生了什么，对自己的痛苦有了关注和理解，这份自我表达和理解、对我们现在内心的稳定非常重要，然后这些糟糕的情绪能量会自然而然地转化成别的能量——比如自我关怀和理解的能量等。当恐惧开始被面对、困难和痛苦开始被接受和允许，被自己看到和理解的感觉会给我们带来爱与安定感，这样，已经在我们心里产生的心理垃圾就被用来发电了，我们不但减少了消极情绪越滚越大带来的自我消耗，还把有害的心理能量转化成有益的了。

       有觉知的宣泄，总结起来就是：看着它，表达它，但不成为它。然后它就会自生自灭。

       但是我们平时只喜欢发泄，不喜欢觉知。那么对有些人来说，一下子好像做不到有觉知的宣泄。为了容易实操，我们可以为它创造一些更容易达成的条件，比如培养定力，在情绪扑面而来的时候自己还能不被卷走和淹没、”咣”一下变成一个“一难受就跳起来的低等蠕虫”。在回归疗法中，我们把它叫“提升焦虑容纳力”。怎么提升焦虑容纳力呢？我准备了5个策略单，都很简单易行。


       提升焦虑容纳力的策略单

1、已经生成的焦虑情绪尽可能清晰地觉察到。

2、还没生成的焦虑情绪不要自己去找，以免给定力制造太高的难度。

3、创造降低焦虑的情境

4、识别制造高焦虑的欲望目标

5、回归生活正轨


策略1

       前面已经讲过了，这里不再赘述；


策略2

       还没生成的焦虑不要去自找。我想给大家讲个从我婆婆那儿听来的故事，真事儿，主人公是老朱家的一只猫，名叫柳下惠。那时候家里穷嘛，偶尔吃点鱼都当宝贝。有一次家里买了条鱼想第二天红烧，于是呢，为了防止猫进来偷吃就把鱼往厨房里一塞赶紧把门就关了。话说次日凌晨，大伙儿一起床就听见猫在不远处惨叫，赶紧找，找来找去发现声音在厨房里，顿时想，完了，鱼没了！谁知道一开门，只见柳下惠正在门口蹲着，痛苦地把头背着鱼的方向、坚决不看那条鱼，顿时大家一下子都对柳下惠肃然起敬。所以这么多年过去了，柳下惠肯定作古了，他的故事还在朱家代代相传。从这个感人故事里，我们学到一个道理，如果某些信息会诱惑你心乱，那就别老去盯着人家看了。


策略3

       创造降低焦虑的情境。最重要的就是笑和玩，大家应该已经嗅到这一条的味道了。大家现在可以把注意力放在自己的身体上，然后你找茬让自己害怕。你会发现，当你恐惧的时候你的身体是紧缩僵硬凝重的，呼吸是屏住的；再体验一下你开怀大笑的时候，你发现身体是放松柔软轻盈的，呼吸很自由通畅。你看，我们的情绪和身体是一致的。所以，当我们被各种恐怖信息吓坏的时候，可以有意识地舒展身体放松肌肉大口呼吸做出笑的动作，这样恐怖就被打破了。


       这是躯体意象的基本技术之一。当我们出现了某种自己摆不平的消极情绪，我们可以用身体来摆平——通过有意识地把身体姿势调整成和那个消极情绪相反的状态，这样我们就会很容易就从这个情绪里面出来了。大家也可以观察一下，当下一次在你被某条信息搞得很愤怒、你的身体是什么样的。然后你可以有意识地把身体姿态调成相反的状态——紧张，你就放松；往下出溜，你就提起，静态的就动起来，躁动的你就让身体静止等等。然后你就会发现，自己对自己的身心都更能做的了主了。

 

       刚才我们说的恐怖的时候故意做出笑的身体姿态，恐惧就打破了。但是，自然而然发自内心的笑会更健康更有效。所以，我们平常可以在收藏一些看了会让你发笑的段子或照片什么的，甚至和疫情有关也没问题——能在危险和痛苦中找到笑点是很健康的。比如大家看到了，民间各种自制口罩的照片；还有那个浣熊从缝里深处小爪子偷猫粮的，是不是一下子就觉得当时坐在家里抗疫的你，其实活得也不那么凄惨，恐怖一下子就融化在幽默里了？

       当然，如果和疫情没关、和自己平时就喜欢的东西相关就更好，现在我们已经对疫情过度关注了，这样实际上不但没增加你的安全，反而降低了你的免疫力，比如发给大家的那些猫和窗帘照片。——嗳，猫为了方便猫奴看风景在窗帘上开了一扇小窗，还给黑漆漆的遮光窗帘上亲手弄出来了满天繁星。欸！各位注意力没有，你此刻的焦虑程度如何？
 

       还有游戏，回归疗法很强调游戏的作用，它能把创伤和资源两面都很轻松地整合成一体，既能起到警示作用，又不把警示扩大成恐怖。尤其适合有宠物和有孩子的。比如大家都看到的那个搞笑小视频，一个小男孩哇哇哭，跟他妈妈抗议：“你说病毒，我又看不见！我要出去和病毒一块玩！”如果你是这个熊孩子他妈，在这个时候心眼儿活泛点，把爪子一伸，说：“我就是病毒，我来抓你了！”这时候孩子八成就会破涕为笑开始和你躲猫猫，然后妈妈就说：“我先等着，等他摸了脏东西不洗手我就吃了他！”然后小孩就去洗手了，然后妈妈就垂头丧气地说：“我这下没办法了，哼，我还有机会，等下次他不戴口罩出门玩的时候，我就钻进他的鼻子里进到他肺里吃掉他！”，然后孩子就去戴口罩，妈妈还可以说：“他的口罩没戴对，这样是拦不住我的，幸亏他妈妈没教会他戴口罩，哈哈哈！”，然后小孩就会赶紧找妈妈学习如何正确地戴口罩……你看，刚好能趁机给孩子做做防病心理教育，多好哇！平时给他上课还不肯听呢。


 

       所以，用游戏对孩子进行危机干预再好不过了，既可以对孩子进行如何转危为安的心理教育，又能替代性满足孩子玩耍的健康天性需求，必要的时候真的可以救命。我想到有个电视剧叫《犯罪心理调查》，有个搞罪犯心理特写的特工头子叫HOCH，很有心理学素养，平时就跟孩子老玩一个“坏人来了躲柜子”的游戏，还约定了暗号，结果在匪徒真的进家的时候真的救了父子俩的命。

       除了游戏，我们还可以跟孩子一起编故事——比如过难关的故事，危险与逃生的幸存者故事等等。这些事情，意象对话的咨询师玩得很顺手了。

       同时，大家也别光顾孩子忽略了老人，我特别关注老人的心理陪护：对老人的心理陪护有个最有效的方法，就是听老人讲他经历的故事，一方面老人开心了不容易得病，另一方面我们还可以听听真正的灾难幸存者给我们做“危机生存培训”。老人们就是咱们危机里的疫苗，听老人家讲故事那就等于给自己打疫苗，多好，还不花钱，双赢！把自家老人孩子心理支援好了，既是我们的自我呵护，又是我们的抗疫心理援助。

策略4

       识别必然制造高焦虑的欲望目标。这个我们在前面的回归圈里面提到过了。大家感觉一下，当我的欲望目标设定不同会带来什么结果——“我要躲开新冠”，再换一个“我要幸存下来”，感觉一下。


       是不是马上你就觉得两个欲望带来的焦虑大小是不一样的？当你的欲望目标是“我要躲开新冠”，你立刻就觉得威胁无处不在防不胜防，哗一下子，焦虑就上头了，你会觉得自己的关注点立刻就狭窄了。但是如果你的欲望是“我要幸存下来”，好像同样一件事，焦虑程度就降低了，而且更重要的是，你的视野就不狭窄了，你就开始有了更大的空间去找资源、想办法了。

策略5

       回归生活正轨。危机期间，恐慌已经打乱了人们的正常生活，混乱又带来了更多失控的恐慌。这时，恐慌和混乱就开始滚雪球。这就是前面讲过的一个人们面对危机时候的典型暗漩。这种情况下，人们会变傻，成了无头苍蝇嗡嗡乱撞——也就是前面说的蠕虫反应模式。这种情况下怎么办呢？提醒自己，或者亲人之间互相提醒，该干什么干什么，吃喝拉撒、做爱，喜欢水晶的玩水晶晒水晶，玩玩音乐、画画、做做手工，插花、茶艺、厨艺，打坐、看书都可以。这条策略看起来很平常，但实际上很有心理学内涵。这就是给灾难划定一个有限的边界，而不让它一叶障目泛化成了你生活的全部。


       好，提升焦虑容纳力的方法就讲到这。有了这些小方法，你在有觉知地宣泄你的坏情绪就会比较容易了。

       当我们通过有觉知的宣泄，清理了已经生成的情绪垃圾以后，我们还可以做点什么让还没生成的心理垃圾不要再生成呢？否则，我们刚刚用垃圾发出来的电，又会被我们再次变成垃圾投向外界，去寻找新的恐怖和愤怒的理由消耗掉。我有一件事可以供大家选择，就是自我发现。平时的我们疲于奔命，没有功夫来好好端详端详自己，现在有时间了，与其浪费在给自己增加恐慌和愤怒上，给世界添乱，还不如趁机真正关心和了解一下自己。

       每个人只有一个肉身，但是却有好多个不同侧面的心灵我，意象对话把这些不同喜好个性价值偏好的心灵我叫做“子人格”。所以面对同一个情况，一个人内心会有不同的感受，有的子人格会恐慌，有的一下子兴奋了，有的漠不关心，有的开始怨天尤人，有的想要拼命做点什么去控制局面等等。没有谁是只有一个子人格的，所以才会有心理冲突。当一件事情来临的时候应该怎样反应呢？我1和我2各说各的道理争执不休，我3表示很晕菜，根本没法裁决，然后我4就受不了赶紧逃避，我5只好努力拉架调停……就算没有疫情，我们平时也是这样活着对不对？

       那么意象对话是怎么做的呢？我们会让自己静下心来，认真聆听自己内心不同侧面的声音和意愿，然后让他们自己对话，这很好玩，最后，他们自己总会达成某种程度的和解和互相妥协，这样我们就不跟自己斗了。

       而且经过这个过程，你会越来越对自己好奇，因为你会发现好多你不认识的自己，还有好多你现在根本想象不到的优点、潜能。多好啊！要没有疫情，你哪有这么多的时间来关心自己啊，你早被老板弄去加班了。学心理的人，现在国内外大腕们都在做公益讲座，平时花钱听都花不起，现在多好啊，一波一波的免费听！

       古人有个故事，说一对老夫妻有俩女儿，一个卖茶一个卖伞。天晴了呢茶就卖得好，下雨了呢伞就卖的好。结果老太太晴天为卖伞的闺女发愁、雨天为卖茶的闺女发愁，天天发愁；老头子呢，晴天为卖茶的闺女庆幸、雨天为卖伞的闺女庆幸，天天庆幸。我们的生活其实一直都是晴晴雨雨的。并不是疫情不来，我们就不恐怖不愤怒了，实际上平时好端端的日子过着，我们坏情绪也不少，只不过疫情现在给了我们一个爆发坏情绪和纵容自己爆发坏情绪的机会，让我们可以把内心消化不了的各种恐惧都归咎于病毒，把内心一直处理不掉的愤怒、失望归咎于社会和他人。这种归咎和放纵不但于事无补，而且还会损害自己身心的正气，还会让自己成为一个散播恐怖愤怒的传染源，把事情弄得更糟。

       在“意象沙屉”初级班中，朱建军老师特别强调了“局、势、能、力”四个方面，回归疗法中也专门讲过“势”。大家都知道有个成语叫“大势所趋”，意思是说，在天地大势面前，个体的力量是微不足道的。如果一个人知道顺应天地大势，雨天卖伞晴天卖茶，那他的日子就容易过的很顺利很轻松，占全了天时地利人和；如果他非要和天地大势拧巴着对着干，在雨天偏要卖茶晴天偏要卖伞，那他的日子必然充满艰难困苦。

       可是道理谁都知道，但是知道不等于能做到。说到这儿，我必须赞一下我们的听众朋友，你们都是懂得顺应天地大势、知道把危机变废为宝的智者。所以，危机时，我们能做什么？做一个智者，选择珍惜这段好时光，过一种顺应天地大势的健康生活。这样，天地都会来帮助我们。总结起来说，第一个技术是有觉知的宣泄，以及宣泄完了我们怎么妥善使用垃圾发电带来的心理能量。

寻找资源（帮助）


       下面讲讲我们能做的第二件事——“寻找资源（帮助）”

       “寻找资源，帮助困境”——利用心理资源和现实资源，变“受害者”剧本为“幸存者”剧本。

       首先，资源包括心理资源和现实资源，现实资源很有用，而且大家每个人都已经做到很好了，比如这些必要防范措施，在资源匮乏的时候，我们充分发挥了中国人的创造力。但这个部分不是我们今天讲座的重点，我们的重点是心理资源的发掘。

       首先我们得承认我们正在经历一场超个人的心理危机和苦难。正因为苦难是超个人的，是集体的。所以，我们才更要从超个人的资源库中去发掘资源，在比个体更大之处找资源——比如怎么应对传染病的方案、传染病因什么而起，又因什么而灭，然后我们就可以从中预测因果，获得领悟。否则，以我们一己之力去对抗超个人的困境，肯定会比螳臂当车还惨。

       下面我简要介绍一下我们身边人人都可以拥有的超个人资源库主要有哪些：从小往大说主要有四大资源库：家族资源库、社会团体资源库、文化历史资源库、人性资源库。


家族资源


       这是我们最方便的超个人资源库。可以肯定的是，每个人的家族都是优胜者的后代，因为所有能延续到今天的家庭，都是已经胜利地从历史上各种灾难中幸存下来的家庭。像我们爷爷奶奶那一代就经历过侵华战争，父母那一代经历过文革、饥荒等等，一句话，他们什么事都见过。所以，每个家庭内部都有幸存者的心理基因，每个家族都有自己应对灾难和危机的两下子。太平盛世的时候这些很容易被忽略，因为派不上用场。但是现在好了，我们可以从自家地里挖宝了。如果我们观察自己家人在危机中的反应，就会发现，不仅自己家族中有一些共同的心理和现实资源来应对困境，而且每个成员还有自己独特的应对困境的资源。

       比如我家吧，硬件和软件资源都不少，除了有中医、西医、心理咨询师，还有少量常备的中西药、酒精消毒水等等，还有佛经佛像、师父等等这些信仰资源，这些都属于家族共享的资源。还有每个人的独特心理资源，比如，我婆婆身强体壮、能忍抗造，天塌下来都都不会怎么地；我妈妈有中医专业技术撑腰，她自己很淡定不说，还未雨绸缪，从一开始发现疫情时就敏感地备下了“玉屏风”和口罩这些物品，前几天我刚刚有点发烧头疼的时候赶紧一喝，现在啥事没有了，所以今天才能如期出现在这里。我爸也不错，他信仰坚定又有定力，还极度耐得住寂寞、天天闭门在家粗茶淡饭地诵经度日。我老公那就更不用说了，免得他听见了太骄傲。就连我儿子，重度脑瘫智力低下，也有他的个人资源，他特别清心寡欲活在当下，今朝有酒今朝醉的，天天乐得不行，绝对不受病毒的心理困扰。

       这么搜罗一圈，我发现自己出现了变化：一是安全感大增、心里踏实了；二是发现家人更可爱了，于是因为我更爱他们所以他们也觉得我更可爱了；三是我发现自己除了我婆婆我儿子的优点我没有，我爸我妈我老公的优秀心理品质我多少还都有一些，然后我就对自己能顺利幸存下来更有信心了。

       总之，如果各位也好好搜罗一下自己家族的宝贝，肯定也会收获满满。能从几千年的天灾人祸中延续下来的心理素质，绝对差不了。


社会团体资源


       比如心理咨询师团体、意象对话或回归疗法团体。现在实际上就是我们正在分享资源。不过远远不止这些，还有更多的资源等着我们去发现，从自己的老师们、同行们甚至来访者们身上去发现和寻找。然后趁机向他们表达欣赏和感谢。

       有人说，我平时太宅、没有小团体怎么办？那也没关系，可以从过去认识的朋友、同学、同事，甚至身边能接触到的陌生人身上去观察学习。

       说到这儿，我一下想到我家附近农贸市场街上的一位流浪汉朋友，前两周新冠闹得最凶的时候还见到他，这边我们全副武装，可人家呢，基本上裸奔，也不消毒，整个暴露在菜市场的脏乱差里，还照常从地上拣人们扔掉的东西吃。仔细看看他，人家好好的，他的生活没有受到任何影响，一脸恬淡虚无自得其乐的样子，让我嫉妒的很。我不知道这是不是说明消毒并不不能保证让人不得病，因为消毒很好的也有很多人传染了，但是，如果一个人自身免疫力和心理素质过硬，这可能才是百毒不侵的硬家伙。

       意象对话有一个临床方向是躯体与中医，专门和“大健康”有关——大健康是朱建军老师提出来的一个概念，“意象躯体与中医”也是我们的一个小团队。我们的健康思路既不是躲避，也不是战斗，而返璞归真，长养浩然正气。当然，我们的“不躲避”并不是说我们要跳出来“裸奔”，那些正规的、必要的防护措施我们还是需要的，因为我们需要保持现实感。我们中医历史上就有很多很牛的治疗疫病的能力。很多人都听说过，在中医看来，人能得上传染病，要内因外源和合了才行，外面有邪气，风寒暑湿燥火，人内心里有七情，喜怒忧思悲恐惊，当人内心乱了，情绪失调了，外邪就乘虚而入了。所以历代中医对质瘟疫就是这个思路，长养正气、调和阴阳，再加上宣泄已经入侵的外邪，这样我们内部环境好了，正气足了，外邪进不来，就算外邪进来一下、也很快呆不住了。中医里面就有大量的资源等着我们去用。


历史与文化资源


       说到这儿就自然要提到我们的第三个超个人资源，也就是历史文化资源。各位你看啊，中国古人没有我们现代的医疗条件，他们是怎么赤手空拳地幸存下来的呢？说明古人很有一手！如果人家光着脚都能幸存，我们穿着鞋还怕什么呢。这就是信，自信。一个人对我们的历史文化自信了，身心都会更强健，不容易得传染病，尤其是外来传染病。所以啊，趁着这段时间在家闲着，抽空看看我们的《黄帝内经》、《易经》、《道德经》、《庄子》、《孟子》、《传习录》、《论语》、《诗经》等等，听听古代的寓言故事。如果你受不了古文，你至少可以看看《中国古代神话》什么的，也和我们的祖宗遗产拉上点关系。要是有人把自己父母的遗产给扔了，大家都会耻笑他脑子进水了，但是我们堂堂中华文明，经历了无数的战火和天灾人祸，千辛万苦给咱们后代留下点传家宝，咱们很多人却还傻不楞地给扔了！

       我在学习荣格心理学的时候，经常很羞愧——不是对自己是中国人而羞愧哈！我羞愧是因为自己身为一个中国知识分子，却对中国文化基本上是个大文盲！还好，感谢这次疫情，给了我发奋图强的机会。当时我羞愧，是因为发现很多老外心理分析师都能把64卦背下来，还能很熟练的运用到日常生活和临床咨询中去，我连64卦的卦名，就那一两个字都记不全！人家一讲八卦，我就恨不得把头低到裤裆里掖着。

       还有学沙盘，用的那些原型沙具，几乎都是西方文化里的意象——什么维纳斯啊、雅典娜啊、赫尔墨斯啊、亚历山大大帝啊、耶稣圣母圣婴啊之类，那时候我就有过一个心愿，什么时候我一定要好好的了解一下中国神话，了解一下我们中国人心中的智慧原型意象，其实并不像西方深化中的智慧女神或者骗子赫尔墨斯，而是像老子那样的白须飘飘的清瘦老爷爷；我们中国人心中的母亲原型意象，也并不像怀抱圣婴的圣母玛丽亚，或者丰乳肥臀的矮胖黑女人，而更像女娲那样的一个有人味儿的女神。所以，这真的很滑稽，我们在学习西方心理学，西方的深度心理学家在学道家，到处讲“祈雨”的故事。我们真的已经离开自己的根很远了。所以我们遇到困境，还需要老外来告诉我们、那些解决方案其实早已经存在于我们的文化里了。

       比如前面说到的“易感基因”——人心里面自私的贪欲，怎么对治？道教说，不用对治，返璞归真就好了。因为天道自然给我们设计的就是“节欲”，是人畜无害的。“节”是什么意思？有节制、有节律，食色性也，食欲性欲，都是有饱的，一天三顿就够了，再吃就撑了，不需要你去刻意压抑。本来自然的人类的欲望，它就是有节制、有节律的，既不是纵欲，也不是禁欲，不落两端，这就是我们中国文化里的“中”道。这就是宋明理学的“存天理灭人欲”，“天理”就是“节欲”、老天爷这么设计的，保存这个人才健康；“人欲”就是“禁欲”和“纵欲”这些人为造作出来的走极端，没有这个人才健康，不然会变态！我们现在永远也填不满的欲望肚子其实就是变态！所以，我们不要随便地自轻自贱，我们有儒释道，我们要对自家的宝贝有自信！

       当然，只有回到文化历史资源里去扎根，我们才能从心底里长得出真实的自信，有了真实的自信我们底盘子就稳当，风吹雨打就不会轻易被摧折，这种底气，就是一种健康的正气。我们并不是看不起别人，自信是要我们只是看到自己的价值，带着真实的自信去和别的文明共享资源。我自己还跟着申荷永教授专门学习荣格心理学呢，也获得了非常大的启发和成长。我们不需要和别人比个高低，我们要带着自信，虚心地向别人学习，而不是落入自轻自贱或者自高自大的两端。这种自信也是中道。

       说到信，意象对话经常提到五大心理资源，“信、爱、知、行、愿“。信是什么？信念、信任、信仰，都是信的不同方面。

       比如有信仰的人都知道，祈祷具有强大力量，有人说不是啊，我也祈祷了，怎么不灵呢？我们来看看繁体字的灵字——靈。上面是下雨的雨，中间是三个口，下面是巫术的巫。一看就知道，这个象形字的意思是古代的巫师在念念叨叨地向上天祈雨。雨在天上，巫在地上这好理解，但中间为什么要三个口呢？因为这个祈祷不是巫师代表自己说的，而是代表众人的心愿来说的，所以它就能灵验，因为他是超个人的。


       这又扯到巫了。其实说到病，自然要说说医，说到医的发源，就自然要说到巫，因为最早巫医是一体的。中医被诟病的时候经常被说成是“跳大神的”民间巫术。所以我们现代中国人，已经不了解“巫”是什么了，还以为那是个下三滥的职业，一听到就感到很羞耻。其实文化人都知道：”巫师“可不是一般人干的了的，都得是四通八达的顶尖儿人物。你看巫字的象形，上下能连通天地神鬼，中间能连通自己和别人。现代人怎么样呢？已经一窍不通了。因为整个心都封在自己一个人里面了，别说天地了，连别人的心也不能明白，要不怎么说“知人知面不知心”呢？所以，巫，是一个能够超越自己一个人的小心眼儿，把心能敞开给天地鬼神自他的人、很虔诚地把自己信赖地交给整个世界的人、能倾听天地和别人意愿的人，那不是科技所能达到的。
巫字的象形字


       你看人家巫在灾难的时候怎么祈祷，先把自己身心都洗干净了，放空自己的私心杂念，虚心，然后再祈祷，所以人家祈祷的时候，天地就能感应，咱们这些小鸡肚肠的，带着一肚子小算盘想找老天爷消灾，人家老天爷就不搭理你！因为咱们都被一己私欲塞满了，已经割断了与天地大道的连接，没有正心诚意，无法感应了！

       对我们现代中国人来说，如果你有儒释道的信仰或者价值观，那么我们的历史文化资源库就是为你解除危机准备的。比如佛家很强调把种种烦恼痛苦转为道用，去开发自己的智慧。比如现在就正好可以观无常、观轮回苦、观因果不虚，看看我们众生多么愚痴可怜，正好还能培养出离心、慈悲心。这个修行机会真是天赐良机。

       再比如对已经丧失了亲友的朋友，有信仰真的是一剂良药。比如前两周我因为有些医护人员牺牲了特别悲痛，眼泪都流不出来。然后就看到一个叫做“王路在隐身”的公众号发了一篇文章，讲的是佛陀是怎样说传染病的，其中说到，在这时候去世的人往往会转生到天界，因为他们临终一念都是在挂念着别人、希望别人好起来。然后我顿时眼泪就出来了，一下子放下了，心安了。所以，在死亡面前，宗教信仰有着巨大的心理支持作用。

       那如果没有信仰的人丧失了亲友怎么办呢？也没关系，我们可以用我们日常的方法，为心爱的人留下一些东西去纪念和缅怀他们。比如为他们写作、画他们的样子、为他们做一件精心制作的手工，可以根据自己的爱好和心意。比如我会为纪念他们写一首歌，在心里想着他们的时候唱给他们听。那首《天使之泪》（单击本链接查看本歌曲）就是我以前为纪念李子勋前辈的时候为他爱人写的。因为她信上帝，所以我写了天堂，当时，这首歌给了她很大的情感安慰。


人性的普遍资源——人心


       最后我们再说说人性的普遍资源——人心。人心有很多共通的基本的东西。比如，不管什么文化什么人种，怕死是所有有情生命的根本焦虑。只要我们活着，就会有这种根本焦虑。在疫情刺激下，它会一下子赤裸裸地显露出来，因为平时我们眼珠子都盯着各种琐碎的欲望，看不见这个最简单的本质——死亡焦虑。所以，这是人心里的恐怖。那么，恐怖是资源吗？当然不是！恐怖是毒药，那解药在哪里呢？解药要在毒药里面找。所以，这个”死亡焦虑“的解药在哪里呢？当代存在主义心理学说，我们直视骄阳，面对它就好了。其实，当我们改变不了一件事情的事情，比如我们暂时改变不了当下有疫情的现状，但我们面对了，我们的焦虑的确会有很大程度的减轻。但这还不能除根。有除根的办法吗？据说有——佛法。是不是真的我没法证实或者证伪，但是我到有个故事可以讲给大家听。就是佛陀是怎么给充满死亡焦虑的人做心理咨询的，这是《大般涅槃经》里面的故事：有个小孩子死了，他妈妈爱他爱得不行，结果一下子就崩溃了，疯疯癫癫赤身裸体地去找佛陀，非要佛陀把他儿子给弄活回来。佛陀说，“好啊，你弄来个药引子，我就能让你儿子活过来，只不过这个药引子很难弄啊”。孩儿他妈一听就来劲了，说，“没问题没问题！你说你说！只要能把我儿子弄活，我什么都能弄来！”佛陀说，“你只要在没死过人的家里，去要到一颗小芥子，你儿子就包我身上了！”芥子就是一种植物种子。这妈妈一听高兴坏了，嗖一下就去找了。过了好多天，这妈妈抽头丧气地回到佛陀这儿来了，说：“佛陀啊，你这要求也太高了吧，谁家没死过人呢？！”佛陀说：“是啊，谁家没死过人呢？这世间万物，只要有生就有死啊！”这妈妈顿时一激灵，一下子就接纳了，放下了。

       当时看这个故事，我心里也激灵了一下——一滴墨水滴到杯子里，整杯水都变成了墨水；但是如果这一滴水滴到大海里，墨水一下就变成了大海。虽然生活很无常，但是我们的心量和眼界打开了，放眼古今万物，一切都平平常常，什么都不在话下。就好像一个人如果不和天地万物连接，这个人就像被摘下来没有根的一片叶子，几天就枯萎了；但是一直长在大树上的叶子，不管风吹雨打都不在话下。


为苦难创造意义与价值（领悟与创造）


       再花几分钟说说最后一个技术，为苦难创造意义与价值（领悟与创造）——（意象对话中的领悟技术）

       实际上这个技术恰恰是别人不能教给你的，因为意义和价值，只能你自己从你自己内心的苦难中创造。这就好像是在说，假如你中了毒，我喝解药是永远也解不了你的毒的，谁的毒谁自个儿解，只有自己内部产生的免疫力才是属于你的免疫力。

       当然，我可以稍微分享一下我自己是怎么做这部分工作的。我除了每天诵经、打坐、祈祷国泰民安、做饭、逗猫、玩水晶，还有从网上请来佛像自己填颜色——我发给大家的彩色佛像就是。
曹昱老师涂色的彩色佛像
 

曹昱老师涂色的佛像

       当然我还会做心理成长——在我的恐怖中去发现我在乎什么，这样我就知道了，实际上在我一生中只有很少数的一些东西对我来说是真正重要的；然后在我也会在我的很多表面的欲望背后，发现我内心的希望，还有我这辈子最根本的心愿是什么。

       我得说说我用的其它两个小技术，都是和创造有关的：一个是我自己写歌自己唱，情绪也宣泄了，爱也表达了，还留下了作品，顺便还赢得了我老公的佩服，要知道让他佩服可不容易了——其实原创音乐，这算是我们的意象音声技术了，大家也都知道音乐在心理援助中的巨大价值，我就不废话了。


       还有一个小技术，就是我每天往窗外撒猫粮喂流浪猫，这样我就交了一大堆酒肉朋友，连我老公都吃醋了，说我一见到猫就喜笑颜开，而且还处处留情、到处花心。其实，这也是一种很有效的危机管理技术，不是让你真的去喂猫，而是你自己去创造能产生爱和安全感、和心理支持感的行动。我们并不是只能等着被别人给爱和心理支持，其实，当我们主动去爱别人、关心别人、支持别人的时候，爱和支持就被我们自己创造出来了，从我们心里像喷泉一样涌出来。我觉得这比期待着被别人心理支持是更容易获得心理支持的方法。也是我特别想要着重推荐给各位伙伴的方法。

       讲到这儿，我发现时间刚刚好，剩下半小时是大家互动的时间了。

       最后给大家用文字留下一点小练习和一个小贴士。


思考与分享(课后自愿练习)

       1、了解自己家族、文化、历史中应对各种危机的故事。比如疫病，怎么发起来的、怎么消灭的?之后人们有什么改变？危机对人类有什么积极和消极的意义？

       2、发现身边人的资源——父母、爱人、孩子、亲友。发现至少一个他们已经在危机期间表现出来的健康品质。向他们表达欣赏。并告诉他们，你从他们身上学到了有价值的东西，来帮助你自己。并用你们之间特有的方式，来向他们一一表达感谢。

       3、平常心与生活正轨——在混乱中恢复自己家里的秩序。比如:清洁小窍门儿、插花、茶道、香道、手工、画画、看书、娱乐等;每天花十分钟，一个人呆着，静静心;远离恐怖信息的裹挟。有孩子的话，每天给孩子讲一个有教育意义的故事;夫妻俩每天给对方讲一个睡前故事;早上起来给家里人问声早上好，临睡前对自己最亲密的人表达感谢，谢谢他又陪着你度过了相濡以沫的一天。


       今天晚上真是很美好，感谢这么多人一起陪伴着我，天涯共此时。可是，天下没有不散的宴席。各位晚安！以后有缘再见！

演讲者：曹昱老师



国际候选心理分析师（IAAP Router）、黄金级意象对话心理师、讲师；心理学博士、教育硕士；中国心理卫生协会心理治疗与心理咨询专委会文化与心理治疗学组委员、中国社工协会心理健康工作委员会意象对话学部常务理事；意象沙屉、回归疗法联合创始人。


转自公众号：前缘，图片来自网络