此文是2020年2月14日，由朱建军老师在北京林业大学公共事件心理健康微课上讲的《避疫与休闲》，主要内容为面对疫情如何躲避它、如何放松自己。

       主持人：大家好，今天由北京林业大学人文社会科学学院教授朱建军老师，为我们带来主题为《避疫与休闲》的讲座，为保证听课效果，讲课期间请大家禁言，下面欢迎朱建军老师开始讲课。

       大家好，我觉得今天呢，我就是跟各位听众聊聊天，比较放松的聊一聊，谈一谈我自己的一些想法。

       其他老师都做了很好的讲座，关于怎么样去应对这次疫情所带来的心理问题，这些天我也看了不管是咱们这里边，还是其他的地方都有很多的老师在讲，然后在不同角度上，都讲的很好，我自己看了以后也很有收获。我觉着可能在那些方面呢，我也没有什么太多可以讲的了。所以我今天，讲另外一个角度的一个主题，就是关于避疫与休闲。

       为什么要讲这个呢？一个最基本的简单的思想，就是说，我觉得当我们过度关注疫情的时候，实际上对我们的心理健康可能是不利的。我们应该关注，这个是肯定的。如果我们不关注，那就有一定的风险。我们必须关注它，然后才能够避免这个风险。疫情会给我们带来一些心理的困扰，怎么样应对，我们也应该关注它，因为不关注它呢，也许我们就会带来一些心理上的一些继发的问题，这个也是不好的。但是呢，我觉得不能过度。


       这几天，我也每天会有一些时间来上上网看看微信，看看新闻什么的。我就发现一件事情哈，就是好像其他新闻已经没有什么人讨论了，似乎全世界的各种事情都已经停摆了，大家都在关注这一次的疫情。在我个人看来，这种反应可能已经有点儿走向过度了。

       我觉得如果我们天天在家里边，不看其他的东西，总是在关注疫情，以及跟这次疫病有关的这些事情，可以想象，我们就会在我们的心里边，这个事情就会变得越来越大，越来越消极，它会对我们的心理，其实会带来一些压迫。那么当然，我们可以用一些心理学的方法来减少这种压力。各位老师、心理学老师们也在讲这个，那些方法也肯定是有效的。但是呢，只要你还继续关注疫情，哪怕你关注的是我怎么让自己的心理少受疫情的影响，你也是在关注。那么，它都可能会带来一些比较负向的影响。

       就像一个特别简单，但我经常去举的例子，就是说你走在一个独木桥上，然后你跟自己说，我会掉下去，我会掉下去，然后你就很容易掉下去；如果你跟自己说，我不要掉下去，我不要掉下去，你也一样容易掉下去；如果你说我进行一个心理调节，让我不害怕掉下去，你还是容易掉下去；那你说好，我现在根本就不在乎它掉下去不掉下去，我就胡乱走了，那你还是会掉下去。

       听起来这个处境好像很绝望，但是实际上没有这么绝望。实际上在现在这个时段啊，我说的就是在现在这个时段，我们比较好的一个做法就是保持对疫情的一定的关注，但是不要太多，我们要把一些时间放在其他事情上，注意力转开。那这样的话我们的心理世界就没有那么消极，也就用不着非得用很多心理学的方法，再去化解它了。我们一开始就不要让它这么消极。我觉得这个可能是一个对我们现在这个时间，更好的一种做法。因为现在，对多数人来说，可能你并不需要去做什么。你不需要去到前线，如果你不是医生的话。你所需要做的事情，真正客观上对社会有帮助的事情，就是呆在家里，别出门儿。我们呆在家里边不动，就是为社会做贡献，这种事情，那就是现在需要做的。我们只要在家里边，我们不出门儿，我们就是在为社会做贡献。我们就待在家里，不出门儿好了。

       那么既然我们在家里边太多的关注疫情，对社会也没有帮助，那我们何必要做呢？我们既然有难得这样的一个机会，能够在家里，能够有时间，我们平时都好忙啊，没有时间，我们为什么不在这些时间里边做一些让自己快乐，让自己有收益的一些事情呢？我们自己干嘛不开开心心的隔离在家里呢？干嘛不开开心心，快快乐乐的在隔离在家里的这个时间里边去享受生活，或者是学习一些自己平时没有时间学习的东西呢？


       我意识到，有些人可能在心里边会有一个，可能不是太有意识的哈，他可能潜意识中会有一种感觉，就是说，如果现在是一个这么……这么危险的时刻，如果有那么多人在那儿得病，有那么多的医生在那儿受苦，我在家活的很开心，是不是好像有一点儿……有点儿内疚感，有些人可能会有这种感觉。

       就感觉上像是说有一些人在前线浴血奋战，而我们却在这儿开开心心的。或者是像说，有些人在别的地方饥荒了，而我们却在这儿吃好吃的，好像我们会有内疚感。但是这种内疚感其实是不合理的，因为你不开心，那些医生，也不会因此减轻一点点的工作量，那些已经被感染了疾病的人，也不会因此减少一点点痛苦。而你开开心心的在家里边隔离，你反而不会给社会添乱，这个其实反而是给社会做贡献。

       而且说实话，我们现在，都很关注说怎么提高我们自己的免疫力。提高免疫力有好多种方法，但是其中有一种方法就是调节我们的心情、心态。我们如果处在一种紧张、焦虑、恐惧、害怕、惶惶不可终日，或者是说，我们处在一种在家里边呆着很烦恼，很烦，然后想出去出不去，很不爽，这样的心态，这样儿的不管是这个焦虑、恐惧，还是这种烦恼、躁动，它对我们的身体来说，都是一种对免疫力的削弱，对不对？这样我们万一哪天不小心，我们更容易感染上。

       那么什么样的心态是对我们的免疫力有益的呢？在前几天，我发了一个朋友圈儿，我就说大家可以去读一读《孟子》，或者读一读文天祥的《正气歌》。为什么呢？因为我觉得孟子特别强调浩然之气，“吾善养吾浩然之气”。文天祥的《正气歌》，它真的是正气磅礴。那这样的一种浩然正气，如果我们是在这样的一种心态中，那我们的免疫力肯定是要更强的，这也是一种身心作用，你有好的心态，你就有更好的身体。

       另外，如果你处在一种非常和平、放松、愉悦的一种心情下，你的免疫力也会更强，也会更有免疫力。因为当一个人他处在一种平静、快乐，愉悦，这样一种心情下的时候，他整个身体都处在一个运转得更良好的状态，所以在这种时候，我们的身体的免疫力也会更高，所以要么你勇敢，要么你快乐。这个正气是让我们更勇敢，然后，勇敢和快乐都可以使我们的身体免疫力更高。

       所以，我们何苦不快快乐乐的在家里面生活呢？其实这一次，我们呆在家里边隔离避疫，这是个很好的机会，是一个给我们很多时间，可以让我们做一些我们平常没有时间做的事情，可以让我们去做一些自己想做，而不是被迫去做的一些事情，给我们一个特别好的一个机会。


       我的心理学偶像，就是我认为心理健康搞得特别好的古人苏轼，曾经有一首诗，其中有一句话是这么说的，说：“因病得闲殊不恶,安心是药更无方”。意思就是说，因为我现在得了病，所以我反而有闲工夫了，这也不坏。我只要安心，这种安心它就是药。更无方，不是没有药方，而是说我不需要别的药方了。

       我今天就想把这两句诗送给大家。我们这个里边所谓因病得闲，还不是因为自己生病得闲，是因为有病毒在传染，而我们得了闲。这个其实对我们来说是更幸运的事情，所以大家只要安下心来，那这就是给我们的最好的良药。

       历史上其实有好多这样的事情，就是说，某一次本来是不好的事情，反而带来了一个积极的后果。比如说，有一本儿文学名著叫《十日谈》。我在很小的时候就看过，当时还是禁书，因为在里边有好多性描写。当然它那里边的性描写在今天看就算不得什么了。有这么一本儿书啊，也算是文学名著，《十日谈》，十天谈话。这个书据说就是因为当时瘟疫流行，大家要逃避瘟疫。于是有很多人就躲在乡下或者山里，我不记得具体什么地方去躲避瘟疫，跟我们今天的事情是一模一样的。然后在这个时间里呢，大家就反正也是闲着嘛，闲着也是闲着，于是大家就互相讲故事。然后呢就讲了很多很多的故事，而这些故事汇集在一起，就有人把它写成了一本书，这本书就是《十日谈》。所以你看，这也可以说是坏事变成了好事。

       有一次普希金，从某个地方去另一个地方，当然那个时代没有高铁，就坐着马车走，结果走到中途的一个地方下起了暴雨，大雨一直都不停，以至于他都没法儿走了。他就只好躲在一个小村子里边等雨停。结果他就在等雨停的这段儿时间里边，他就写了非常多的诗歌，写了好多个剧本儿，还写了一些其他的什么文章。大家公认，这是普希金一生中最高产的时期。为什么在这种时候最高产呢？很简单，这个时候没有什么其他事情让他分心，他可以集中注意力。

       我们平常生活中有好多好多好多的事情，那些事情当然也很重要。但是那些事情容易让我们的心变得浮躁，我们就每天忙于一些大大小小的事情，我们的心就处于一种心浮气躁的状态。心浮气躁的状态当然也能做很多事情，对吧，也有用。但是它毕竟不是太平衡。所以其实在疫病逼着我们呆在家里，逼着我们停下来，逼着我们不去做平时那些工作的时候，其实它给了我们一个很好的机会。这个机会可以让我们去回到自己。如果我们是做心理学的人，你可以利用这个机会做心理成长，你可以做自我心理分析。我是教大家意象对话的，我就说，如果你学过意象对话，你可以在这些日子里边，在家里边做意象，然后分析自己的心理。平时你哪有这种机会呀，平时忙着呢，有很多工作，现在既然有了时间，为什么不利用它呢？

       时间短了，大家还可以在家做饭啊，好多人就是在家做饭。但是，你会做的菜，现在基本上一轮也都做过了，好像也没啥新菜给你去探索了。那时间还有，然后复工还没有复，那这个时间为什么不去做做心理成长呢？


       当然哈，也许有些人说，现在听我这个课的人，也许有些人他不是搞心理学的，或者说有一些别的什么原因他做不了心理成长，那也没关系呀，你也可以做一些其他的一些事情啊，比如说你可以做做小手工，你可以在家里边随便画画儿，然后没有人让你去把这些画儿卖了，所以你也不需要画的多好。你可以做一些这样的一些娱乐身心的事情啊。

       当然这个前提就是，每天不要花太多的时间去看手机。因为现在手机呢，很没意思的。我也看了，我每天都看手机，但是我发现很没意思，基本上都是在讲疫情而已。而且上面的消息呢很乱，哪些是真，哪些是假，哪些有多少真，哪些有多少假，我们也不清楚。我们何必管它呢？所以我们可以限制自己的时间。我们少一点儿时间去看手机，我们多一点时间去做别的事情。


       当我们有更多的时间，当我们由于一些外在的原因，迫使我们出不了门儿，这个其实就是一个……我们心理学上有一个词叫做容器，这就是一个容器。它可以把你放在这儿，然后，酝酿，酝酿一段时间，然后你就可以有一个力量，可以用来做一些有意思的事情。如果我们学过沙盘疗法的，他们经常讲说一个沙盘是一个容器，你把那些小玩具放在那个沙盘里，实际上就等于把你一些心理的要素放在一个容器里。现在也是一样，你把你自己放在你家里，这也是把你放在一个容器里。

       所以心理学要灵活运用，我们不见得一定要做心理学才是做心理学，我觉得在现在这个时间，如果你能够，比如说去……去做做游戏呀，画画儿啊，弹弹琴呀，做做小玩具啊，给家人做个小礼物啊……等等等等，这都是在做心理学。

       当然，我个人觉得，如果咱们现在听的这些人，愿意的话，有更好的一件事情值得去做，那就是读传统文化的书，读古书。因为我们中国的古书呢，它真的特别适合静的时候读。跟外国书不一样，因为外国人他们比较外向，中国人这个民族自古就比较偏静，我们比较强调宁静。儒家强调宁静而致远，道家也当然要强调静，然后佛家也强调要静坐。

       所以传统中国文化中的那些最精髓的东西，都适合在心静的时候去读，那我们现在就是心静的时候。我觉得你在家，很可以在这个时候去读一读古书。

       当然了，古书不太好读，因为都是古文写的。我们现在大家从小都学的是白话文儿，而且说老实话，我们更多的时间都在学外语，白话文都读都少，所以读起古书来会有一点儿费劲儿。我个人呢，因为我外语没学好，当然外语没学好，这不是什么值得夸耀的事情，这是我自己的一个缺点。但是还好，就是我古文还不错，我古文学的还好，所以我自己就觉着读古书啊，真的很有意思。如果咱们大家愿意的话，其实我觉得读古书有一个方法，也算不上什么特别的方法，就是说，只要你能大致看得懂，你尽量不要去看白话文翻译的古书，尽量去读古文。那当然你读古文，你可能会说，我有点儿不懂怎么办？实在不懂了，你可以，你可以去看一看，这个网上都能查得到，这句话怎么解释，那个白话解释，但是只要不是实在不懂，你尽量还是直接看古文。

       为什么呢？因为当你直接看古文的时候，你才能掌握到它那种语感，你才能够欣赏到它那种语言之美。中国是一个叫做什么，“郁乎文哉”，从周开始就是特别强调文明的、文化的。所以我们中国古人写的那些东西文采斐然，非常的美。如果你不直接读古文，你去看白话文，你就等于把这个美丢掉了。你说，哦，我知道它意思，美不美无所谓。其实不是啊，这个不美呀，它就很难进入你的内心。

       比如你娶一个老婆，你不会说，哎呀老婆就是为了做饭的哈，然后就一块儿过日子的，美不美无所谓，你不会这么说。她的任何功能都有，只是长得丑八怪，长得像猪一样，你会喜欢吗？我说像猪一样，这个希望大家不会觉得我是在骂人，我说的是做一个比喻，就是，你会喜欢吗？美本身就有价值。那么反过来也是一样，你找一个老公，别的都挺好，就是丑的要死。那可能女性比男性更宽容一点，我觉得有些女性是能够忍受的，但是美一点不是更好吗？

       所以我今天讲的内容就是，大家尽量看古文。那么尽量看古文就有一个问题，就是说古文跟古文也有不同时代的，也不一样的呀！我读哪些呢？我不知道你自己的基础哈，你如果基础特别好，你是中文系的，你研究古典文学的，那我没什么可以给你讲的，你可以给我讲。但是如果是其它的我们平均的这种情况，我们大多数人，我建议呢，还是读一些不要让自己太累的那些古典的书，就是相对轻松一点的。如果你是一个特别好学的人，你可以读一读，比如说《论语》啊，《孟子》啊。但是我觉得也用不着去读什么《左传》呀，《春秋公羊传》呀，这些难度太高的。因为何苦难为自己呢？读读《论语》啊，读读《孟子》啊，这就不错。读读《庄子》啊，《庄子》的更难懂哈，但是文采美呀，就算你不懂，你读的也好听。你去读一读，这个至少对你以后的那个文学素养，是蛮有帮助的。读读《老子》啊，如果你信佛的话，你去读一些好的佛经啊，当然这么说，可能信佛的人会说，难道有坏的佛经吗？呵呵，这个请见谅啊，我不是那个意思。我就是说读那些好读的，你读了舒服的，你喜欢的，你能特别体验到其中美的那些，你可以去读读嘛。

       然后也可以读一读，比如《诗经》。《诗经》其实相对不是那么好懂，因为它里边有一些生僻字，后边基本上都不大用了，所以你可能读这个字儿吧，完全不知道这字儿啥意思，没关系，可以看看它的注释。看完注释知道它是啥意思之后就不用再去多想了，那些太复杂的那些，他们中文系老师们需要搞那些事儿，咱就不用搞了，咱们就是读，就是好听，啊，就是好听。因为《诗经》它其实啊，《风》、《雅》、《颂》这几个部分，它那个《风》这个部分是非常通俗的。《风》就是民风嘛，风俗嘛，就是老百姓的民歌儿。只不过隔的时间久了，那个时代的老百姓的那个东西，我们现在不太懂了。所以，我们读着会稍微有点儿吃力，但是当你知道它的意思之后，你再看那个《诗经》里边《风》这个部分。刮风的这个风字儿，我们说的风流的这个风字。《风》这个部分实际上都是一些民谣民歌儿，老百姓的喜怒哀乐。写点儿什么爱情啊，思念啊，等等这些东西，很浅近的，而且很有意思。古人吧他那个心里啊很单纯，爱、恨都很直接，内心很干净，没那么多阴的东西，阴险的东西。所以其实挺美好的，你看他们写的那些爱情诗歌，爱得很爽快，真的很好。

       也可以读一读唐诗宋词嘛，咱们大家都是知道的，唐诗宋词去读一读。唐诗宋词这种东西有一个好处，就是你可以打发闲暇碎时间。就是，哎呀，待在家好闷啊，然后，你就搜一下，搜一首宋词，或者搜一首唐诗，然后就读一读。它不需要太多的时间的，然后可以很碎啊，不需要你完整的去读，然后读一读，想象一下这个诗所描写的那个场景，或者那首词所描写的那个场景，就蛮美好的。

       我现在回忆在我小的时候，那会儿这些唐诗宋词都是，基本上我们看不到的嘛，因为是文革晚期。我第一次看到的一个宋词，是那个晏殊还是晏几道的，我现在一下子忘了，就是我记得当时有一个话，叫做：“记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归”，然后就突然一下子特别被打动，觉得，哇，太美好了！

       那时候是小孩子，还完全不知男女之事，但是这种美就特别的能够印刻在心里边。所以读一读这个吧，家里人一起读一读这个特别好。



       我小的时候在北京长大的，我后来读硕士的时候，我去了上海。因为上海离苏州挺近，我就自己跑到苏州去玩儿。然后看到苏州的那些园林，就觉得特别美，为什么特别美呢？是因为我读过宋词，就是觉得，哎呀这是我小时候读宋词的那种感觉。

       我记得那个当时是在拙政园还是哪儿，有一棵枇杷树。然后我当时看到那棵树以后，我就说：“啊!这是枇杷树!”后来我说我怎么会知道它是枇杷树呢？因为我没有看过枇杷树的照片儿，也没有看过画的枇杷树的画儿。但是我就一看这个树我就知道它是枇杷树，后来一问果然是枇杷树。我说我咋会知道呢？后来一想，我说因为我读过宋词。然后我对它的这种树在宋词里边所描写的那种感觉特别的……特别的熟悉，然后我一看这个树就是那种感觉，好像以前读过的宋词一下子就醒过来了。

       这都是非常珍贵的文化遗产，大家浪费了太可惜了。很美的东西，对吧，浪费了太可惜了。除了唐诗宋词之外呢，你也可以读……如果你喜欢更通俗一点，你可以读小说啊，对吧？《西游记》、《红楼梦》、《水浒》、《三国演义》都可以，再不然你读读金庸小说也很好啊。金庸的这个古典文学的素质也很不错的嘛，相当不错，都可以读。然后再不然也可以读一些，比如说明代小品文，张岱、李煜啊，这些人写的那些东西，袁中郎啊，都很好看。你平时哪有机会看那些东西，趁这个机会好好看。



       2003年非典期间，也是隔离了一阵子，那之后中国的文物就开始，就开始价格暴涨。2003年之前啊，中国的很多书画呀都好便宜的。比如说，我记得那会儿我在荣宝斋，2001年的时候看到有一些我蛮喜欢的画，比如说朱屺瞻的呀，齐白石的呀，黄胄的呀什么的，我都挺喜欢的，当时我看一下，我觉得哎呀，就有点儿贵啊。齐白石的那个八尺的画，要卖到一万六，两千一平尺。黄胄的便宜一点儿也要800到1000一平尺，是在那个琉璃厂，那个叫啥，荣宝斋，在那儿看的，我就觉得有点儿贵，犹豫了一下。结果到零三年之后就后悔了，因为我发现那个齐白石的画已经暴涨上去了。现在齐白石的画儿，估计就不是两千一平尺啦哈哈，差不多得上百万一平尺吧，百万都不止，8尺的画你800万能买的到吗？肯定买不到。就要两三百万一平尺之上了，真的齐白石的画。为什么那些文物在零三年之后价格涨这么快呢？其实就是因为有一些很有钱的人，他们在非典隔离期间，他们没事儿干，他们就去接触传统文化。然后在这个期间，他们对这些文物产生了兴趣，然后呢，之后文物就涨价了。这个说明这些会赚钱的人也会利用时间，他们在隔离的时候也没闲着。我们也是一样啊，我们要充分利用这个隔离时间。你去学学字画也挺好啊，不爱学的话你去看看字画也很好呀，对吧？

       前几年好像那个文物也热了一阵子，但是我觉得这个，有一个特别不好的风气，就是有好多电视上的这个节目，大家的兴趣都不在文物本身上，而在于说这是真的假的，这值多少钱？我是不是买到漏儿了？我是不是很便宜的价格买进来，结果是一个特别贵的文物？我就没有碰到一个不问价格的，基本上都是专家分析了好多关于这个文物的信息，然后文物持有者就说，那现在市场价是多少？我觉得呢，如果在座的各位，你们很有钱去收藏，这也是好事儿。但是我觉得如果我们没有钱，其实我们也可以欣赏嘛！百度大神帮我们搜一张图，我们放在电脑上去看，也可以看，对吧？你可以品它，你可以去看它，你可以去喜欢它，不用花钱的。这种幸福哪有啊？古人想看一个好的画，想看一幅好的书法，可能他那个机会非常非常的少，根本看不到。我们现在，再穷的人都能看得到，只要你能买得起一个手机，我觉得不要错过这个机会。我觉得我们应该趁这个，不知道还能有多少天的隔离，我们把其中的每天都用来让我们的生活活得更开心，同时又更有收获，同时又让我们更有素质，同时又让我们更有文化。如果你真的去更多的去做这些事情，你就会突然意识到说，哎呀，我以前能算中国人吗？对中国的这些文化中最优秀的这种东西，可能我真的懂得太少了。我这么说，我不知道是不是有一些朋友可能觉得，那是你懂得少，朱建军你懂得少！呃……我懂的不少。我觉得这一点，我可能不同意你，因为我觉着，即使你已经懂了很多，如果你再继续去探索，你会发现，我们传统文化中的好东西一定比你懂得的更多，一定更多，因为真的是太多了。



       去沉浸在这些里面，享用这些，让我们心态很健康，多好啊。这就是我的心理学方法。当然有人说我不喜欢看中国传统的，我喜欢看外国的，那也挺好，那也挺好。为什么我现在特别强调看中国的呢？就是我刚才说的，静心的时候更适合看中国的。但你说，我静心的时候，去看外国的，也行。只不过相对来说，不如看中国的那么合适，因为外国的容易把人激动起来。我看外国的一些小说儿，比如约翰克里斯朵夫，我特别喜欢。比如说看其他的一些都容易让我很激动，看《九三年》，看这个雨果啊，都会让我很激动。但是看中国的东西都容易让我很沉静，我觉得现在大家封在家里面就不要太激动了，所以呢我更多的倾向于大家去看中国传统的东西。

       好，今天呢，我想我跟大家就分享这么多。因为我很想听听大家还有什么问题，或者大家有什么分享。大家有什么想要谈的？因为我看了看时间，也只有不多的时间了，我很想把这点时间留给大家。希望大家呢，踊跃提问或者踊跃发言，不一定是提问，如果你有什么好的东西要分享给我，讲给我听，那我就更开心。





       主持人：非常感谢朱建军老师带来的生动精彩的课程讲座，下面进入提问环节，大家可以把问题发送到群里，朱老师会进行线上解答。

Q1转自他群：想问老师是怎么度过这段时间的呢，做什么呢？

       朱老师：我自己是觉得，对我来说，尤其是很难很难有这么多的空闲时间，所以我非常庆幸，就是庆幸我可以呆在家里就给社会做贡献。我有好多好多以前很想做的事情，但是现在一直没有时间去做，我就正好趁这个时间去做。具体的说来，我最想做而以前没有时间做的事是写东西。所以我最近正在写一本儿书，跟大健康有关的，就是如何用心理学的方法来提高大家的身体健康，是这方面的一个东西。然后因为我最近也很有兴趣去研究中医，所以我趁这个机会把中医去进一步去思考一下。读读跟中医有关的书，然后去读一些，过去的名医的一些方子，我自己觉得蛮好玩的。我老婆做饭也做的很好吃，所以吃的也很好，吃得香，睡得着。而且我现在对我自己的要求特别低，以前呢，因为时间特别难得，所以我要是每天拿来写东西呢，我就会给自己提一个高一点儿的标准，一天必须写完多少字。我现在呢，就标准特别低，然后稍微写一点点我就觉得可以。所以呢，很轻松，没有压力。我觉得最重要的就是有好多平常忙起来的时候，没法儿去思考的东西，现在因为静下来了，其实我可以思考的更清楚一点。

       后边儿时间不多的话，大家有什么问题就抓紧问，可能是因为我讲的内容。有点儿不太符合常规，所以也许有些人不知道该问什么。我想可以随便问。

       呀！随便想起一句，我就说一句，比我刚才说的是古书，我觉得那个聊斋志异哈，就特别不要看白话文儿，因为他们白话文翻译出来以后，往往翻译的可~~~难看！看古文，一定要看古文，古文那个特别优美。蒲松龄老先生那个文笔特别的漂亮！

Q2转自他群：留恋假期 后天就开学了 怎么才能不厌学呢？

       朱老师：有人问我说后天就开学了，怎么样才能不厌学呢？怎么后天就开学了呢？是不是在网上开学了？我觉得是这样子哈，就是为什么我们大家打游戏好像很少有人说厌游戏？但是我们上学却经常容易厌学呢？

       有一个简单的方法……有一个复杂的方法，但我今天不讲了，因为复杂的方法需要花很多时间讲，我可能需要八个小时去讲。但是我现在只有三分钟，所以我讲一个简单的方法。简单的方法就是，在学习的过程中，多鼓励自己。在学习中，有了任何一个小小的成功，就夸夸自己。我们中国人吧，有一个，我不知道这叫怎么说，就是老一代尤其如此，就是不喜欢夸孩子，然后我们中国人自己也不喜欢夸自己。觉着如果是这么小小的一个成功就夸，是不是容易太骄傲啦？这种想法是不对的，其实我们人是需要鼓励才能够进步的，在学习上多鼓励自己，你就不会觉得学习是个很烦人的事情，因为你在学习上能得到鼓励呀。心理学上讲，叫正强化呀，然后你对学习本身也能够多一点好感，你就能够学的也更好。学的更好了，那你就更有成就感，然后你有了成就感之后你会更开心，然后你就会更喜欢学习，这样你就会不厌学了。当然我不敢打包票，说我这么几句话一定能让你成功，但我觉得多少一定会有点儿用。

Q3转自他群：朱老师您好，自己在分析自己的梦时，却想到了两种逻辑上冲突的解读结果，不能确定很纠结，请问这大概是为什么呢？

       朱老师：第二个问题问我，分析梦的时候有两种逻辑上冲突的解读结果，不能确定。梦本身就不是用的我们的日常逻辑，所以梦有两种逻辑上冲突的解读结果是很正常的。梦可以有三种、四种都是很正常的。有的时候，我可以给同一个梦给出七种左右的解释，很少有更多的了，这个都很正常的。梦本身就是一个可以有双关多关的一个东西。

       梦更像一个艺术品，而不像是一个论文。论文必须精确，必须只有一个唯一真实的结果。梦就像一个寓言，一个神话。它就是可以有多种解读的，所以首先要知道这是正常的。

       哪种可能相对起来，跟你的做梦者的内心更贴呢？其实，这个也不能用逻辑来得出结论。因为逻辑你可能怎么说都能说得通。那靠什么得出结论呢？靠感受。一个梦的解读，你这么解读了之后，然后呢，你把这个解读告诉那个做梦的人。然后你让他去感受，去体会，去问自己的心。如果这个梦的解释，跟做梦者的内心，或者至少跟内心中的某一个部分比较贴，那他会有一种感觉的，他会觉得，啊！好像是啊！好像是说到我心里了！他会有这种感觉的。

       有的时候一个梦，它跟内心中的几个层次都有关系。那可能，如果你另一种解释，你说出来之后，你内心中也感觉对。哪怕它们俩逻辑上是不一致的。那就说明这俩都对，一个反映了内心中这个层次的心理，另一个反映了内心中另一个层次的心理。一个反映了内心中这一个子人格的心理，另一个反映了内心中另一个子人格的心理，这也可能。当然还有一种情况就是这个解读拿出来以后，你的内心觉得：嗯……好像……是吗？……他没有那个感觉，那可能就说明这个梦的解读不见得对。

Q4转自他群：在疫情刚开始的时候自己是非常焦虑和害怕的，随着长时间在家，因为想放松心情，就开始看书画画练字，然后现在都不主动关心疫情了，这是正常的吗？就是没有情绪波动了，不再紧张了，老师这样正常吗？

       朱老师：下一个问题，就是说有个人，他一开始非常焦虑和害怕。因为想放松心情，就开始看书画画，练字，现在都不主动关心疫情了，没有情绪波动了，不再紧张了，这样正常吗？正常啊！好啊！你就是我们的榜样。

       但是不要出门儿啊，这个要呆在家里面继续这个样子，不紧张的，没波动的去继续享受你的生活，不要出门儿，就好了。另外就是说，至少关心学校给你发的通知，学校告诉你，哪天该回去上课了，你不要说没注意到。我觉得只要这样子的话，那不但是正常的，而且是很好的，我今天讲这个课就是希望，我们大家能够进入这样的一种状态。

       好，时间也稍过了一点点啊，那我今天就讲到这儿，好吗？谢谢大家的参与，这个很高兴能跟大家这样去聊一聊。我们希望大家能够在这个时期里呢，有一个更愉悦的心情。好，再见。


朱建军简介：

中国著名心理学家
心理咨询与治疗师
意象对话疗法唯一创始人
回归疗法创始人
现任北京林业大学心理系教授
北京林业大学心理系创办人
华东师范大学临床心理学博士
北京心理学会常务理事
中国心理卫生协会心理治疗与心理咨询专业委员会委员、及文化与心理治疗学组委员
深圳市心海湾心理咨询有限公司专家督导、顾问
深圳市心理咨询行业协会专家顾问


从业简历：
1986年起，先后在中国政法大学、华东师范大学、上海西南七校、北京大学心理咨询中心、北京林业大学从事心理咨询与治疗工作，是我国文革后第一批心理咨询工作者；
1988年，于华东师范大学获得心理系人格心理学方向硕士学位；
1988年起，在中国政法大学法律系犯罪心理学教研室工作；
1990年，创立意象对话心理疗法；
1993年，师从于我国著名的心理学专家曾性初先生；
1996年，于华东师范大学获得心理系临床心理学方向博士学位；
2001年，创办北京林业大学心理系，任系主任。
2013年，创立回归疗法。


个人著作有：
《我是谁——心理咨询与意象对话技术》 、《你有几个灵魂——心理咨询中的人格意象分解》 、《意象对话心理治疗》 、《意象对话临床技术汇总》 、《意象对话案例督导集》 、《意象对话心理学与中医》 、《爱本来可以不这样痛苦——意象对话心理咨询札记》 、《来自东方的心理疗法——意象对话心理治疗（中英文对照）》 、《释梦》 、《释梦500例》 、《解梦全书》 、《人是什么》 、《少女自卫手册》 、《心灵大厦漫游》 、《走出迷惘——增强你的人格魅力》 、《回家，越走越快乐——回归疗法入门》 、《生态环境心理研究》 、《心灵的年轮》 、《中国的人心与文化》 、《滋养和安顿我们的心灵》 、《坏传统》 、《焦虑的中国人》 、《中国历史名人的个性解读》 、《寻找中国历史的心灵密码》 、《红楼梦圆》 、《人格》等 30几部著作。


本文转自公众号：意象对话
文字整理：花花
校对：肖圣明
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