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意象对话技术操作及理论分享： 心灵、种子与心愿
简介
写在前边的
在写“意象对话技术操作及理论分享”这个系列时，越来越多地对心、心灵本身萌生了很多的感触。也因此，决定写一写自己对心、心灵，以及意象对话所说的心愿的体会和认识。
另外，关于“心”的这些内容，我打算分几篇来陆续更新。一来，想谈以及想与大家分享的点多，分成几篇来写更能表达明白。二来，文字多了，对大家的阅读也是负担，分开写读起来没那么累。当然，这其中还穿插着一些可以很快上手去体验和应用的方法与技术，大家看过文字，立时就可练练看。
最后，我还想再表明一下的是，关于“心”的这篇内容，我只是谈一谈我个人的体会和理解，并非我所说的就是标准。每个人也许都会有各自不同的认识、体验和观点，尤其是关于“心”的，本就不存在谁说的才是对的、真的这样一回事。因此，我姑且分享我的，各位也就姑且一读。而对这其中的方法和技术，若是觉得有用、可用，拿走便是。
心灵
心灵是我无法定义的存在。我只知道，在那最初的“无中生有”发生之时，从虚空之中生出的“有”——就是心。作为最初的“有”，心是一切的起源。万事万物与芸芸众生，皆由心生。也或可说，万事——念头、感受、因果，万物——宇宙、星辰、山峦、大海、密林、荒漠，乃至众生——鸟兽虫鱼、一草一木，包括我们每一个人，都是心象，也都是意象。
种子
在心之内，人类乃是万物众生中的一个环节。而又在人类这一集体之内，蕴藏着个体的种子。在这种子之内，蕴含着自性、天赋与命运。
自性——自性令每一颗种子，都在其这一生里，长成一个“自我”。而“我”则既是“界”，也是“牢”。“我”令个体从集体中分化并独立出来，也将生命对自身的认识，困在了“我”的限制之内。
天赋——种子的生命来自并得益于心灵和众生，也必将回向于心中众生。天赋就是我们回向一切的方式与途径。虽然在自性的影响下，我们常常误以为天赋是属于“我的”。但当自我找到天赋，又因着天赋行事之时，往往会由此进入“忘我”之境。与此同时，在天赋之中，人不会满意于一己私欲得偿所求，而是会以天赋来回向、回报众生。
命运——若将种子视为一切的因，那么命运，就是见证由这样的因，生那样的果的过程。
心愿
虽然在意象对话心理学中，我们会说，每个个体生命的到来，都是带着基本心愿而来的。但在笔者的体验中，基本心愿并非蕴藏在“种子”之内。每一个这样的“心愿”，其实都是心灵中的一个念头。种子安睡于心灵之内，被无数这样的心念所萦绕、贯穿，却又在机缘巧合之下，被某一念所唤醒。
被这一念唤醒的种子，从静中入动——所谓起心动念，种子由此以这一念发心发愿，便入了肉胎。未来因着自性，当自我萌生，这一念（一愿），自会和自我相牵扯，化为“我为某愿而来”之说。也因着“自我”（“我的”心愿）的缘故，心这一念所化为的种子一愿，也就此成了执念。
唤醒种子的那个所谓的“机缘巧合”，在笔者看来，就是自由意志。而从另一个视角来看，也可被认作是无常。我没办法给这二者下更多的定义和描述，因为任何定义，都令原本自由的，变成了不再自在的；而对于无常，我往往会意识到，越是想说清无常，也就越是出于想要将无常化为有常的妄念。当然，在这儿，笔者想说的是，自由意志，并非是自我之意志。相反，自我常常是不接受无常的。也正因如此，自我在很多时候，其实并不自由。而如果说自由意志与无常这二者从何而来，笔者想说，大体是空性使然吧。
种子和心灵的联系
经典的精神分析，在弗洛伊德时代，人们对于性格的形成以及心理问题的发生，从根源上，追述到了一个个体早期的生活——童年经验。童年的生活，尤其在俄狄浦斯期，性心理、性欲的发展及受挫，起到了决定因素。在弗洛伊德之后，客体关系学派从克莱因开始，便将这一切的起因，向前延伸到母婴关系之中。而现今，有的心理学已经开始了对孕妇心理健康及心理问题的观察。也就是说，早在子宫之中，一个胎儿的生长环境便深深影响甚至决定了一个人未来的人生。
而从种子与心灵的关系来看，我们似乎发现了比起胎内的生活——胎儿与子宫之间的关联，更早的源起。反过来说，种子与心灵的关系——孕育在心灵之中的种子，恰是所有这一切的源头。无论是胎儿与子宫，还是婴孩和母亲，亦或在这之后的，儿童与原生家庭，自我与社会，乃至人和世界，都是对“种子与心灵”的复现。
在心理咨询与治疗当中，我们会观察到的是，当一个个体的生命，在现实生活中历经挫折，便会出现一定的退缩。而反复发生的挫败乃至创伤，则会使一个人在心理层面，表现出病理性的退行，也即心理倒退的发生。形象一些来说，这就好像是，一个孩子在外面遭受到了欺负，或是碰上了出乎意料的挑战，他（她）都可能会跑回家中，跑到母亲的身边。也因此，无论原生家庭，还是母婴关系，乃至胎内的生活，都成了所有问题的始发之地。
一个在现实中受挫的人，其退行的目的，可能在于，如儿童般回到家中得到父母的保护。也可能如婴孩般，爬向更久远的母婴的共生关联。当然，更为深远的倒退，则是回到以脐带相连的子宫当中，彻彻底底地避开外面的世界。这些也许都是，都从某个角度上，看到了倒退的心理动机。
然而，再次回到种子和心灵的关联中，会不会有这样一种可能——一个在现实中受挫的人，其实是想沿着延展至今的这条脉络，一路回到心灵当中，找回作为种子的存在形式里，那最初的自性、天赋、命运，以及最开始的起心动念——基本心愿。这个过程，恰是一个回到源头，寻找生命的究竟的过程——我们总是希望知道，如今这一切究竟因何而起，又从何而来。
就手说个好玩儿的话题，在道家的修炼中，谈到过丹道（炼丹）中的一个境界。当内丹修炼到一定程度，便可入元婴之境。这是一个如赤子、婴儿般的状态，也是一种无形的精神境界。元婴也称丹胎，某种意义上来说，就是这个最初的“种子”的状态。而与之相应，心灵则是炼就这颗种子的丹炉。因而，这个心理上的“倒退”，也像是要让种子回炉、回归初心的过程。
意象对话引导语的心理意义
在意象对话的引导语中，我们经常能够听到的是——“现在就让我们回到心里，去体会体会”，或是“让我们在心里看看，看看这是一个怎样的意象（子人格）”，也有时我们会说“把注意力试着往回收一收，就和我们自己当下的感受呆上一会儿”……所有这些引导语，都在促成一个“归心”的过程。也因此，很多时候，我们会看到，将注意力放在外边，或是求得一个答案，往往无法真的令人感到明白和满足。但回到内心，借助意象去体会或是体会意象本身，却能在体会中得到真正的通透和领悟。这或许恰是因为，每一个寻着感受、意象归心的过程里，我们都是和心灵中的那颗种子相联系的。而关于这个生命走到今天所经历的一切，恰只有作为一切起因的种子能给出解答。
很多时候，笔者都被问及，意象对话的引导语，是不是带有暗示性的。比如，在“看房子”的意象中，当事人说意象里看到的房子有些脏了。而这时，咨询师可能会引导说，在想象里把房子打扫一下。那么，这个做法是否带有咨询师的主观暗示性呢？在这儿，笔者认为，比起对来访者（看意象的人）施加心理暗示来说，这样的操作，在意象对话中，更像是某种尝试。还以“打扫房子”为例，这样的引导，某种意义上，的确会达到一个效果，就是让来访者感到心情似乎变得舒畅了。但这样的效果，从“尝试”的角度来说，其实并不是“打扫”的目的。从象征意义上讲，我们都知道房子象征一个人的内心。而房子脏了，则可能是长期没有关注自我和内心使然。那么，打扫房子以及打扫以后所带来的效果，其实有可能促发来访者在心里升起一个领悟——如果我内心的房子因为长期无人照料而变脏了，那么与其等人来关注和打扫，其实我也完全可以主动为自己做点什么。你看，这才是“打扫”这一引导语的心理意义。
再举一个例子：有位来访者在心里看到了一个“孤独男孩儿”的意象。这个男孩儿独自一人坐在一块儿大石头的背后，面无表情，眼神也是空洞的。还是从象征意义上来说，这个男孩儿的意象，其实就象征了来访者心中那份“旷野无人”般的孤独。这可能会回溯到他的童年，一个无人关注也无人回应的那段人生。
在意象里，我们曾做过一些尝试。例如，让来访者在想象中和这个男孩儿打个招呼、说说话，或是找来一些玩具，在想象中交给男孩儿……多次、多种尝试后，意象中的男孩儿始终都没有任何反应。能够想象，在当时，来访者和咨询师的内心都是有些受挫的。而这时，来访者说出了他自己心里的一个念头——看来怎么做都没用，我也没辙了。在这个念头的推动下，来访者在想象中，坐在了男孩儿的身边。而这时，当他也在意象中面对着男孩儿所看到的那一片无人之地时，内心一下也升起了巨大的孤独，还涌出了些许的悲伤和委屈。而就在这时，来访者竟然看到意象中“孤独男孩儿”的眼中，似乎有一丝丝回神了……
这就是对话中的“尝试”所具有的心理意义。也许在这个过程中，我们会经历一些挫折，甚至会无意中用到了错误的方法。但发现和觉察到有问题，我们能停下来退回来，回观一下内心，再做新的尝试也未尝不可。就像这个例子中，一个人借助意象，看到了自己内心的孤独，他不仅仅要去面对，也不必止步于对自己童年的孤独发出的诸多感慨，与此同时，他也可以学着和生命中的这份孤独相处。这也是我们在上一篇所谈到的——比起对意象的象征意义的剖析，对人格的发展和成长来说，心理意义无疑更为重要。
况且作为心象，意象是有生命的存在。而笔者相信，任何有生命的存在，都具有自由意志。且生命本身，就是一个在尝试中前行的过程。
从心念的角度看转化
意象对话初级班上讲过，心理能量的转化方向，是不确定的。这是因为生命既有自由意志，同时也是身在无常当中的。形象一些来说，在每一个心理转化即将发生的时刻里，生命都站在一个路口上，转化发生时，就是其走向其中一条道路的过程。
在这儿，笔者有这样一个体验。打个比方来说，就像是在前文中，我们提到的，在最初的那个源头上，睡在心灵中的种子，就是因为认同了心中的一念，故而在起心动念中，发愿并去往了现世的生活。同样，在任何一个转化发生的当口上，如果我们去回观和觉察内心，其实是可以看到一个心念在那一刻升起的。换句话说，我们认同了在当下的心中一念，从而推动了转化的发生，以及转化的方向和途径。
举一例来说，某位来访者在心里看到了一个意象——一只遍体鳞伤的小狗。在对这个意象的体验中，来访者感到了十分的悲伤。她说在意象里，自己非常希望这只小狗能够得到救治。于是在想象中，她拿来医药箱想给小狗治伤。然而，令人意想不到的是，在意象中这只小狗却越来越虚弱，最后倒在了地上……
这个转化的过程，令来访者感到无比的难过，而其结果，更是令人深感绝望。从念头上来看，她不是希望这只小狗能够得到救治吗？为何这一念头却将意象中的小狗推向了“死亡”呢？在这之后，笔者引导这位来访者带着当下的难过和绝望，再去心里体验这个过程时，来访者说出了她心中的另一个念头——在最初看到这只小狗的意象时，其实她心中起先闪过的一念，并非是要救治这只小狗，而是“受了这么重的伤，治也治不好，不如死了反而解脱了。”深圳心理咨询
你看，正是这隐藏得更深的、看似只是一闪念的想法，推动着这个意象走向了“放弃”（死本能）。当然，在这儿，笔者想要说明的是，这个过程里，并非是说，来访者的自我升起了这个“死了就解脱了”的念头，又以这个念头将这一意象推向了放弃或死亡。这一念本是心念，而自我只是看到并认同了这个念头。也可能是这只小狗的意象，或是自我和意象一并认同了这一心念——这个认同，令这一念成为了起心动念的因，从而推动了转化的果。
而我们能从转化中，看到这个念头，有时便可以再次退回到那个“路口”上，进而令新的转机呈现出来，或是从这个路口上，升起觉察，并由此走向领悟，领悟到这一切原来都是心念以及对心念的认同使然——有此心念本无妨，但对心念的认同为因，却造就了相应的果。
水晶级意象对话心理师史晋
觉察心念练习：看石头在心里的变化
我们可以在想象中，让自己看到一个意象。例如，笔者在练习时，会在心里去看一块儿石头的意象。然后，在想象中，将这块儿石头放进心里。接下来就是在心里看着这块儿石头。与此同时，体会对这块儿石头，以及将其放进心里所带来的感受。接下来，当意象中的石头开始发生变化时，寻着这个变化，我们便可以回观和体会，此时在心里升起了一个怎样的念头。
带着这个念头去看石头的变化，我们可以直观地感受一下，这个变化的发生，是源自这个念头吗？主观感觉不是的话，我们就试着再在心里体会体会，看看还会找到其他的念头吗？如果感觉是对的，那我们就继续去看这块儿石头以及其所发生的变化。从此开始，每一次变化的发生，我们都去体会体会，这时的念头又是什么？跟刚才的相比，念头变了吗？
这个练习，能够让我们对引发转化发生的念头、乃至心愿越发建立起更加敏锐的觉察。同时也可以观察，不同的念头，会将意象推向怎样的转化过程，为转化的发生积累一些经验。当然，这里要注意的是，念头是在转化发生时，带着感受回观到的。而非是，先看到念头，再去观察转化的。
作者：史晋（水晶级意象对话心理师），公众号：无梦之梦
在写“意象对话技术操作及理论分享”这个系列时，越来越多地对心、心灵本身萌生了很多的感触。也因此，决定写一写自己对心、心灵，以及意象对话所说的心愿的体会和认识。
另外，关于“心”的这些内容，我打算分几篇来陆续更新。一来，想谈以及想与大家分享的点多，分成几篇来写更能表达明白。二来，文字多了，对大家的阅读也是负担，分开写读起来没那么累。当然，这其中还穿插着一些可以很快上手去体验和应用的方法与技术，大家看过文字，立时就可练练看。
最后，我还想再表明一下的是，关于“心”的这篇内容，我只是谈一谈我个人的体会和理解，并非我所说的就是标准。每个人也许都会有各自不同的认识、体验和观点，尤其是关于“心”的，本就不存在谁说的才是对的、真的这样一回事。因此，我姑且分享我的，各位也就姑且一读。而对这其中的方法和技术，若是觉得有用、可用，拿走便是。
心灵
心灵是我无法定义的存在。我只知道，在那最初的“无中生有”发生之时，从虚空之中生出的“有”——就是心。作为最初的“有”，心是一切的起源。万事万物与芸芸众生，皆由心生。也或可说，万事——念头、感受、因果，万物——宇宙、星辰、山峦、大海、密林、荒漠，乃至众生——鸟兽虫鱼、一草一木，包括我们每一个人，都是心象，也都是意象。
种子
在心之内，人类乃是万物众生中的一个环节。而又在人类这一集体之内，蕴藏着个体的种子。在这种子之内，蕴含着自性、天赋与命运。
自性——自性令每一颗种子，都在其这一生里，长成一个“自我”。而“我”则既是“界”，也是“牢”。“我”令个体从集体中分化并独立出来，也将生命对自身的认识，困在了“我”的限制之内。
天赋——种子的生命来自并得益于心灵和众生，也必将回向于心中众生。天赋就是我们回向一切的方式与途径。虽然在自性的影响下，我们常常误以为天赋是属于“我的”。但当自我找到天赋，又因着天赋行事之时，往往会由此进入“忘我”之境。与此同时，在天赋之中，人不会满意于一己私欲得偿所求，而是会以天赋来回向、回报众生。
命运——若将种子视为一切的因，那么命运，就是见证由这样的因，生那样的果的过程。
心愿
虽然在意象对话心理学中，我们会说，每个个体生命的到来，都是带着基本心愿而来的。但在笔者的体验中，基本心愿并非蕴藏在“种子”之内。每一个这样的“心愿”，其实都是心灵中的一个念头。种子安睡于心灵之内，被无数这样的心念所萦绕、贯穿，却又在机缘巧合之下，被某一念所唤醒。
被这一念唤醒的种子，从静中入动——所谓起心动念，种子由此以这一念发心发愿，便入了肉胎。未来因着自性，当自我萌生，这一念（一愿），自会和自我相牵扯，化为“我为某愿而来”之说。也因着“自我”（“我的”心愿）的缘故，心这一念所化为的种子一愿，也就此成了执念。
唤醒种子的那个所谓的“机缘巧合”，在笔者看来，就是自由意志。而从另一个视角来看，也可被认作是无常。我没办法给这二者下更多的定义和描述，因为任何定义，都令原本自由的，变成了不再自在的；而对于无常，我往往会意识到，越是想说清无常，也就越是出于想要将无常化为有常的妄念。当然，在这儿，笔者想说的是，自由意志，并非是自我之意志。相反，自我常常是不接受无常的。也正因如此，自我在很多时候，其实并不自由。而如果说自由意志与无常这二者从何而来，笔者想说，大体是空性使然吧。
种子和心灵的联系
经典的精神分析，在弗洛伊德时代，人们对于性格的形成以及心理问题的发生，从根源上，追述到了一个个体早期的生活——童年经验。童年的生活，尤其在俄狄浦斯期，性心理、性欲的发展及受挫，起到了决定因素。在弗洛伊德之后，客体关系学派从克莱因开始，便将这一切的起因，向前延伸到母婴关系之中。而现今，有的心理学已经开始了对孕妇心理健康及心理问题的观察。也就是说，早在子宫之中，一个胎儿的生长环境便深深影响甚至决定了一个人未来的人生。
而从种子与心灵的关系来看，我们似乎发现了比起胎内的生活——胎儿与子宫之间的关联，更早的源起。反过来说，种子与心灵的关系——孕育在心灵之中的种子，恰是所有这一切的源头。无论是胎儿与子宫，还是婴孩和母亲，亦或在这之后的，儿童与原生家庭，自我与社会，乃至人和世界，都是对“种子与心灵”的复现。
在心理咨询与治疗当中，我们会观察到的是，当一个个体的生命，在现实生活中历经挫折，便会出现一定的退缩。而反复发生的挫败乃至创伤，则会使一个人在心理层面，表现出病理性的退行，也即心理倒退的发生。形象一些来说，这就好像是，一个孩子在外面遭受到了欺负，或是碰上了出乎意料的挑战，他（她）都可能会跑回家中，跑到母亲的身边。也因此，无论原生家庭，还是母婴关系，乃至胎内的生活，都成了所有问题的始发之地。
一个在现实中受挫的人，其退行的目的，可能在于，如儿童般回到家中得到父母的保护。也可能如婴孩般，爬向更久远的母婴的共生关联。当然，更为深远的倒退，则是回到以脐带相连的子宫当中，彻彻底底地避开外面的世界。这些也许都是，都从某个角度上，看到了倒退的心理动机。
然而，再次回到种子和心灵的关联中，会不会有这样一种可能——一个在现实中受挫的人，其实是想沿着延展至今的这条脉络，一路回到心灵当中，找回作为种子的存在形式里，那最初的自性、天赋、命运，以及最开始的起心动念——基本心愿。这个过程，恰是一个回到源头，寻找生命的究竟的过程——我们总是希望知道，如今这一切究竟因何而起，又从何而来。
就手说个好玩儿的话题，在道家的修炼中，谈到过丹道（炼丹）中的一个境界。当内丹修炼到一定程度，便可入元婴之境。这是一个如赤子、婴儿般的状态，也是一种无形的精神境界。元婴也称丹胎，某种意义上来说，就是这个最初的“种子”的状态。而与之相应，心灵则是炼就这颗种子的丹炉。因而，这个心理上的“倒退”，也像是要让种子回炉、回归初心的过程。
意象对话引导语的心理意义
在意象对话的引导语中，我们经常能够听到的是——“现在就让我们回到心里，去体会体会”，或是“让我们在心里看看，看看这是一个怎样的意象（子人格）”，也有时我们会说“把注意力试着往回收一收，就和我们自己当下的感受呆上一会儿”……所有这些引导语，都在促成一个“归心”的过程。也因此，很多时候，我们会看到，将注意力放在外边，或是求得一个答案，往往无法真的令人感到明白和满足。但回到内心，借助意象去体会或是体会意象本身，却能在体会中得到真正的通透和领悟。这或许恰是因为，每一个寻着感受、意象归心的过程里，我们都是和心灵中的那颗种子相联系的。而关于这个生命走到今天所经历的一切，恰只有作为一切起因的种子能给出解答。
很多时候，笔者都被问及，意象对话的引导语，是不是带有暗示性的。比如，在“看房子”的意象中，当事人说意象里看到的房子有些脏了。而这时，咨询师可能会引导说，在想象里把房子打扫一下。那么，这个做法是否带有咨询师的主观暗示性呢？在这儿，笔者认为，比起对来访者（看意象的人）施加心理暗示来说，这样的操作，在意象对话中，更像是某种尝试。还以“打扫房子”为例，这样的引导，某种意义上，的确会达到一个效果，就是让来访者感到心情似乎变得舒畅了。但这样的效果，从“尝试”的角度来说，其实并不是“打扫”的目的。从象征意义上讲，我们都知道房子象征一个人的内心。而房子脏了，则可能是长期没有关注自我和内心使然。那么，打扫房子以及打扫以后所带来的效果，其实有可能促发来访者在心里升起一个领悟——如果我内心的房子因为长期无人照料而变脏了，那么与其等人来关注和打扫，其实我也完全可以主动为自己做点什么。你看，这才是“打扫”这一引导语的心理意义。
再举一个例子：有位来访者在心里看到了一个“孤独男孩儿”的意象。这个男孩儿独自一人坐在一块儿大石头的背后，面无表情，眼神也是空洞的。还是从象征意义上来说，这个男孩儿的意象，其实就象征了来访者心中那份“旷野无人”般的孤独。这可能会回溯到他的童年，一个无人关注也无人回应的那段人生。
在意象里，我们曾做过一些尝试。例如，让来访者在想象中和这个男孩儿打个招呼、说说话，或是找来一些玩具，在想象中交给男孩儿……多次、多种尝试后，意象中的男孩儿始终都没有任何反应。能够想象，在当时，来访者和咨询师的内心都是有些受挫的。而这时，来访者说出了他自己心里的一个念头——看来怎么做都没用，我也没辙了。在这个念头的推动下，来访者在想象中，坐在了男孩儿的身边。而这时，当他也在意象中面对着男孩儿所看到的那一片无人之地时，内心一下也升起了巨大的孤独，还涌出了些许的悲伤和委屈。而就在这时，来访者竟然看到意象中“孤独男孩儿”的眼中，似乎有一丝丝回神了……
这就是对话中的“尝试”所具有的心理意义。也许在这个过程中，我们会经历一些挫折，甚至会无意中用到了错误的方法。但发现和觉察到有问题，我们能停下来退回来，回观一下内心，再做新的尝试也未尝不可。就像这个例子中，一个人借助意象，看到了自己内心的孤独，他不仅仅要去面对，也不必止步于对自己童年的孤独发出的诸多感慨，与此同时，他也可以学着和生命中的这份孤独相处。这也是我们在上一篇所谈到的——比起对意象的象征意义的剖析，对人格的发展和成长来说，心理意义无疑更为重要。
况且作为心象，意象是有生命的存在。而笔者相信，任何有生命的存在，都具有自由意志。且生命本身，就是一个在尝试中前行的过程。
从心念的角度看转化
意象对话初级班上讲过，心理能量的转化方向，是不确定的。这是因为生命既有自由意志，同时也是身在无常当中的。形象一些来说，在每一个心理转化即将发生的时刻里，生命都站在一个路口上，转化发生时，就是其走向其中一条道路的过程。
在这儿，笔者有这样一个体验。打个比方来说，就像是在前文中，我们提到的，在最初的那个源头上，睡在心灵中的种子，就是因为认同了心中的一念，故而在起心动念中，发愿并去往了现世的生活。同样，在任何一个转化发生的当口上，如果我们去回观和觉察内心，其实是可以看到一个心念在那一刻升起的。换句话说，我们认同了在当下的心中一念，从而推动了转化的发生，以及转化的方向和途径。
举一例来说，某位来访者在心里看到了一个意象——一只遍体鳞伤的小狗。在对这个意象的体验中，来访者感到了十分的悲伤。她说在意象里，自己非常希望这只小狗能够得到救治。于是在想象中，她拿来医药箱想给小狗治伤。然而，令人意想不到的是，在意象中这只小狗却越来越虚弱，最后倒在了地上……
这个转化的过程，令来访者感到无比的难过，而其结果，更是令人深感绝望。从念头上来看，她不是希望这只小狗能够得到救治吗？为何这一念头却将意象中的小狗推向了“死亡”呢？在这之后，笔者引导这位来访者带着当下的难过和绝望，再去心里体验这个过程时，来访者说出了她心中的另一个念头——在最初看到这只小狗的意象时，其实她心中起先闪过的一念，并非是要救治这只小狗，而是“受了这么重的伤，治也治不好，不如死了反而解脱了。”深圳心理咨询
你看，正是这隐藏得更深的、看似只是一闪念的想法，推动着这个意象走向了“放弃”（死本能）。当然，在这儿，笔者想要说明的是，这个过程里，并非是说，来访者的自我升起了这个“死了就解脱了”的念头，又以这个念头将这一意象推向了放弃或死亡。这一念本是心念，而自我只是看到并认同了这个念头。也可能是这只小狗的意象，或是自我和意象一并认同了这一心念——这个认同，令这一念成为了起心动念的因，从而推动了转化的果。
而我们能从转化中，看到这个念头，有时便可以再次退回到那个“路口”上，进而令新的转机呈现出来，或是从这个路口上，升起觉察，并由此走向领悟，领悟到这一切原来都是心念以及对心念的认同使然——有此心念本无妨，但对心念的认同为因，却造就了相应的果。
水晶级意象对话心理师史晋
觉察心念练习：看石头在心里的变化
我们可以在想象中，让自己看到一个意象。例如，笔者在练习时，会在心里去看一块儿石头的意象。然后，在想象中，将这块儿石头放进心里。接下来就是在心里看着这块儿石头。与此同时，体会对这块儿石头，以及将其放进心里所带来的感受。接下来，当意象中的石头开始发生变化时，寻着这个变化，我们便可以回观和体会，此时在心里升起了一个怎样的念头。
带着这个念头去看石头的变化，我们可以直观地感受一下，这个变化的发生，是源自这个念头吗？主观感觉不是的话，我们就试着再在心里体会体会，看看还会找到其他的念头吗？如果感觉是对的，那我们就继续去看这块儿石头以及其所发生的变化。从此开始，每一次变化的发生，我们都去体会体会，这时的念头又是什么？跟刚才的相比，念头变了吗？
这个练习，能够让我们对引发转化发生的念头、乃至心愿越发建立起更加敏锐的觉察。同时也可以观察，不同的念头，会将意象推向怎样的转化过程，为转化的发生积累一些经验。当然，这里要注意的是，念头是在转化发生时，带着感受回观到的。而非是，先看到念头，再去观察转化的。
作者：史晋（水晶级意象对话心理师），公众号：无梦之梦
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