周烁方| 知常而不妄作——顺应规律是健康

简介

心理学关注人的心理健康，可什么是健康呢？汉语中的健康是一个近代才有的新词，对等于英文中的health。health的本意是完整，这里面暗含了西方文化的健康观。健康就是完整，残缺就是不健康。心理上的完整，不残缺，就是心理健康。那么中国人的健康是什么呢？古代没有健康这个词，健和康是两个独立的词，健的本意是对等和相称，康的本意是道路通达。由此可见，中国文化的健康观与西方是不同的。health强调的是完整，仿佛本来有一个理想的存在状态，是包含一切的，分裂了，残缺了就是不健康。而中国文化的“健康”强调的是对等和相称，即阴阳平衡，以及通达无滞。在中国文化的“健康”内涵中，实际上并没有假设一个原本应该完整的实体，而是认为万物总是“负阴而抱阳”，不断流变的，故而平衡与通达才是重要的。

在《道德经》里，也从不同的侧面提到了何为健康。比较简略提到的有：

坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

这里从坚强与柔弱的角度加以阐述。柔弱，是生命力的特质。而坚强，反而是死亡的特质。这种观点似乎与常人的理解相反，有一种常见观点会认为：坚强有力才是好的状态，柔弱则是消极的，需要避免的。为什么会存在这种反差？恰恰和中国文化中的健康观有关，因为道是不断运转变化，不可预测的，所以阴与阳平衡的那个点（假设有这样一个点）也是不断变化的而非恒定，所以为了保持通达，人就需要有一种随机应变的灵活性。从这个角度来看，坚强的东西总是固化的、僵硬的、不灵活的，而柔弱的东西反而是灵活的、可以随时调整的、充满生机的。

持而盈之不如其己

揣而锐之不可长保

《道德经》的另一章句进一步阐述了这个观点：想要拿着一个东西保持它是满的，还不如放弃这种行为；把一个东西磨砺得很尖锐，却无法长期保持这种状态。越是想要保持坚强、锐利、富有、满足，就越会由于道的运转而遭受打击。这里可以再次回忆前文所说的“天之道，损有余而补不足”，然而，“柔弱者生之徒”又不能单独拿出来理解。中国文化的重要特点之一，就是前文所说的“有无相生、难易相成”。柔弱是相对于坚强的，相对于坚强的僵硬和固化，柔弱的灵活与可变就更有生命能力。根据史记记载，孔子见老子之后，说：“吾今日见老子，其犹龙邪！”龙是柔弱的吗？不，龙是有力量的，但它并非是那种坚固僵化的有力，而是充满了灵活与不可琢磨的特质。

俗话说：神龙见首不见尾。《道德经》里有一段把道描述为“迎之不见其首，随之不见其後。为何龙是中国文化的图腾呢？也许正是以为，中国文化起源于《易》，传承与“道”，而龙的形象，就是“道”的具体化显现之一。

回到心理健康的主题上，《道德经》中有一段相对完整地描述了，道在更大的格局是如何显化的，人应该以何种态度面对和顺应，也可以把这一段看做是一个更高境界，更全局的，关于“健康”的描述：

致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

这句话的意思是：使自己的心虚（不带先入之见，放空准备接受）到极致，牢牢守住静（没有起心动念）的状态，然后就可以看到万物的发展变化自有循环往复的规律。万物芸芸生长，但终究会死亡归根。万物生发、壮大、衰老、死亡，然后又重新生发，这个循环往复的运作是不变的常理，知晓这个常理的人就可以称得上是明。不知晓这个常理，妄图改变规律，使事物违逆常理而发展，就会带来消极负面的后果。知晓这个常理，就能够以更宽容的心态看待世间发生的一切现象，这种宽容能够使人没有偏私之心。没有偏私，就能够照应全局，这种照应全局的特质，是天所具有的，天又依从于道，而道是长久的。所以，如果一个人能够做到这样，那么他至死都不会遭受危难。

天道运行的规律，囊括了世间的一切现象，生发、壮大、衰老、死亡、重生。如果能够了知事物的规律，知道事物的发展趋势，不违逆，而是顺应，就能够得到好的结果。但如果不了知规律，或者逆着规律而行，就容易陷入为难。问题在于，具体到现实的问题上，怎么判断一个事物的发展在哪个阶段，发展趋势是什么呢？

《道德经》提出了很具体的操作方法：致虚极、守静笃。虚和静，是两个很重要的心理状态。

虚和我们常说的虚心、谦虚有关。虚并不是自卑或者低人一等的姿态，而是不带先入之见，准备好观察、接受信息，这反而是一种比较自信的心态。唯有这样，才能够无遗漏地接受到所有信息，而不是只听自己感兴趣或喜欢的部分。

静是清净、安静，意味着不起心动念，没有自己的意图、欲望、偏好、立场，这样子接受来的信息才能真实纯粹，而不是扭曲的，或者被有色眼镜过滤的。虚到极致，牢守心静，才能够观察到这个循环往复的规律在具体事物中如何体现。所以，一个事物发展壮大是不是好呢？不一定，要看是在哪个阶段。一个事物衰老死亡是不是坏呢？也不一定，也要看是在哪个发展阶段。

我们来看两个例子：

一女性的梦：医院里，我的父亲躺在病床上，奄奄一息，我知道他快要死了。突然间我意识到，如果他死了，我对他的情感和怨恨该怎么办？不，他不能死。我带着这种感觉，一下子扑过去，拼命地来回摇晃他，摔打他的身体，我看他还没有反应，我似乎从背后找到了他的一根筋，用力一抽这个筋，他“啊！”地大叫一声，活了过来……

这个是一个在团体中汇报的梦。大家对这个梦发表了意见。有几位成员意见相近，认为是个好梦，因为死去代表着心理能量的压抑、固着或者丧失，而活过来则代表着生命力、心理能量的活跃。也有成员表示不知如何判断。我的第一印象，这不是一个“好”梦，于是我让梦者再多说说。她又提到之前的一系列梦，梦中她经常和父亲吵架、打架，发生矛盾但纠缠不清。

这是第一次她梦到父亲要死了。再结合她提到的几句现实信息，梦的意义就比较清晰了：她的内心曾经与父亲有许多纠缠，把大量的心理能量和注意力，都投入到与现实或心理父亲的矛盾冲突中，甚至于认为自己现实生活的不如意，也和早年父亲对待自己的方式有关。而现在，她的这一心理模式即将结束了，那个心中的父亲要“死”了。如果父亲死了，她就不得不把注意力回到自己，看到自己的生活状况，并且要为自己的生命承担责任。

这父亲的死本是宿命的安排，是顺应“道”之发展的，心理上的父亲死了，那个独立的她才能够从中新生。可是她的“自我”不习惯，不能接受，如果父亲死了，我该埋怨谁？她无意识地还想继续和父亲纠缠下去。于是，她摇晃摔打抽筋，终于把将死的父亲“救活”了。而这样的活，意味着她生命中的循环往复卡住了，停滞了。

她的现实生活会继续，但她内心的这个部分将不再发展。直到有一天，她能够再次面对心中父亲的死去，接受自己不得不作为一个孤单的女人，来为自己的生命负责。

当然，天道运行无私，会继续以不同方式给她各种机会。只看她是否能够识别、领悟和接受。

另一女性的梦：梦见我从床上醒来了，我感觉到床下有一条小蛇，我很恐惧，觉得它可能有毒，可能会咬我。我悄悄下了床，看见它绿色的身体在床下扭动着，我心里难受极了，可又什么也做不了。我祈盼有人能来帮帮我。这时候，我老公出现了，他手里拿了一块石头，扔向小蛇，似乎是砸到它了。它可能死了，或者受伤了，不再扭动身体。我送了一口气，觉得安全。梦醒了。

这个梦也出现在团体里。这个团体女性成员居多。当梦者在讲这个梦的时候，我注意到其他成员的反应，提到蛇的时候，不少人表现出了厌恶、恶心、恐惧之类的表情。而当说到蛇死了，不动了，似乎很多人都松了一口气。有个成员说：看来你老公关键时刻还是挺可靠的。有人表示赞同，梦者也并不反对这种说法。之后，我们开始对这个梦做工作，让梦自己说话。梦者根据自己的感觉选择了团体成员，分别代表蛇、老公、石头、房屋，再现梦中的场景。在进入角色后，他们说出了自己的感受。

老公：屋里有了蛇很麻烦，所以我要杀死它

石头：我冰冷、坚硬、结实，那条蛇柔软、脆弱，它当然敌不过我。

小蛇：我第一次被她（梦者），有点兴奋，有点紧张，我扭动自己的身体，想让她看见我。我发现她似乎很害怕我，讨厌我，我就感到有些羞愧。当石头砸到我的时候，我很疼，我其实没有死，但是受了重伤，可能很久都不能动了。

房屋：我是一个死气沉沉的屋子，里面住着夫妇俩，他们也都没有什么活力，彼此也没有交流互动。有一条小蛇出现了，翠绿的，那女人开始害怕躲闪，我才感觉稍微有了一些活力。可是后来它又被杀死了，我又恢复了沉寂，甚至比之前还要更加死寂了。

对我来说，引导梦的呈现，鼓励每一位成员表达的过程，就是一个“万物并作，吾以观复”的过程。这个过程中，我要尽量避免先入之见，避免我个人的偏私、评判、意图，只是单纯地辅助每一个部分呈现，这就是在践行“致虚极，守静笃”。坚持这样做，梦总是会呈现出一个它本身的整体趋势，一种无言的表达。

在上述的这些表达力，你看到了什么？我看到，这是一个心理能量固结、缺乏爱与两性互动的心理世界，小蛇的出现弥补了这个世界的不足，也是梦者发现了自己心中有生命力的（也包括有性能量的）新生部分，但是她对这个感到陌生和害怕，感到它“有毒”（意味着它包含一种梦中的我所不具有的，不熟悉的能量），于是她与“怕麻烦”的老公一起合谋杀死了小蛇，这时候，梦中的“我”的确感觉到了安全。但是这个世界里新生的部分，这个世界里最需要、最缺少的部分，小蛇，它没有得到很好的呵护与接纳，而是被杀死了，不知道何时才能再次恢复生机。

通过以上的这两个梦例，我们可以看到，梦中的生与死、好与坏都不是绝对的。顺应天道，死亡也可以是好的，积极的，带来新生的。以人道违逆天道，安全也可以是坏的，消极的，阻滞发展的，那个导致安全的行为就是“妄作”，必然带来“凶”的结果。而这一切的判断，便依赖于“致虚极，守静笃”的基本心态，以及在此心态下对复杂局面中的各个事物进行“玄览”式的觉察与感知。

中国人最本源的健康观念是宏大的，平衡的，流变的，而不仅仅是片面的健全或有力量。保持中国式的健康，最重要的便是知常而不妄作，致虚守静，顺应自然规律，顺应天道运转，这才是最长久的健康。

文章转载自三心堆微信公众号，作者：周烁方

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