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意象对话成长心得：成长的苦与甜
我现在觉得人有两套系统，一套是逻辑思维走脑的，一套是走感受的，而且走感受的这条是一套完整的系统，丝毫不逊于大脑那套系统。以前我总是走脑，什么事情得想明白，可是就是有许多想不明白的事儿，大脑一短路就容易
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我的珍珠之路——谈谈成长路上的那些沟沟坎坎
我学意象对话是从09年2月开始，到今年4月份评上珍珠，中间走过了整整14年零两个月。 从2009年上初级班到2020年的一次躯体地面课，我对感觉、感受才有了较为清晰的体验。整整用了11年，才从习惯性的逻辑思维下沉到的原
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意象对话学习心得：心 愿 划 过 的 痕 迹
六期全程班朱老师最后讲的是心愿，讲愿是如何升起、转化和结束。课程结束，学习的内容似乎还在我心里持续发酵，恰逢小布地征集大家成长中的各种作品，想到我前一段时间学习彩铅画的缘起，突然对自己曾经的成长体验有
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意象对话成长心得：终破牢笼，化身为玉
1、后体会到第一棵树就是橡胶树自己，可见牢笼是由自己铸成的。2、在体验到第五部分时，我情绪猛烈，嚎啕大哭，论文为求再现体验时的状态文字多有重复。在这部分同辈让我重复自己的话给到我很好的共情，让我更深地体
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朱建军：做一个心理学家的意义是什么（荣休演讲）
心理专家朱建军：我觉得心理学应该是对社会有更大的作用的。你看我们古代的那些哲人，提出一种心理学思想——其实王阳明的思想，很大程度上就是心理学思想——会对社会起到特别大的作用。但是我们心理学为什么没有起
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意象对话成长心理：快乐掩映下的创伤
我也大致理解了为什么小米对儿子住读学校的一位有着严重焦虑和自虐倾向的孩子表现出超乎寻常的关注，甚至有些难以自拔。一直追问，怎么会有这样的情况？什么样的家庭孩子会这样？他到底经历了什么？对这种情况要怎么
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2023新版意象对话初级班课后练习计划
意象对话初级班课后练习计划，适用于意象对话初级班正式学员，旨在通过有指导方向的自我练习，巩固和深化对意象对话初级班关键内容的理解，通过体验达到更好的自我成长效果，并适度拓展学习丰富的意象对话技术方法。
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意象对话心理成长：怕犯错的小孩
接触意象对话之后，老师们常说一句话：接纳。我能包容接纳孩子，谁来接纳我呢？我自己吗？我拒绝那样的自己，犯错误的“我”是一个愚蠢透顶的我，怎么可能接纳？老师说，接纳自己的不接纳。难度依然很大。一次次在老
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“情绪词典”在讲什么
最近，在网上购买了一本朱建军先生和曹昱老师合著的新书“情绪词典”。在拜读此书过程中似乎总能够感受到朱建军先生意象对话的风格：直观 形象，简约 明了，可深 可浅。作为一部词典，其本身具有知识查阅辨识的功能，
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《容器中的瓜果—人际关系》意象
从中我们能够看到，当事人的人际关系圈可能比较传统怀旧，并隐约传递出当事人对生命的不安全感、焦虑感，以及对生命滋养的渴望，对某种如尖锐铁块样的环境和人的排斥。在与当事人进一步沟通中看到，当事人比较强调容
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“四德”视角下个人成长策略的实践性探索与思考
意象对话中的“四德”指的是信、爱、知、行。德，是中国古代，用来指称心理品质的词汇，在意象对话理论体系内，这些心理品质主要通过信、爱、知、行来体现，简称意象对话的“四德”。这里的“四德”，既可以当作四种
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意象寻根学员心得：终于明白了再感受感受的深意
我在那一瞬间就突然明白朱建军老师老说“再看看”，赵燕程老师爱说“再感受感受”的意思了。只要问过朱老师问题的人，多数人会有一个印象:听完你的问题后，他总是笑呵呵并很温暖不急不慢地回答:“…再看看…”
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意象寻根随笔：为什么行禅修定的时候要感受着双脚？
任尔红尘滚滚，我自双脚翻飞——为什么行禅修定的时候要感受着双脚？因为在行走的当下，感觉最明显，动作最大的就是双脚的上下前后移动，是全身最容易感受到的部位，如果此刻你的感受力在其他部位，比如呼吸，或者某
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意象寻根工作坊收获：恐惧与修定
在意象寻根工作坊上，赵燕程老师带领多个起始意象之后，我出现的意象画面基本都是碎片化的意象，其中转磨盘里面，红褐色的磨盘中转的是活人。体验的过程中我身体做出了很多的反应动作：抓头发、搓脸揉脸，情绪太大整
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意象对话技术操作及理论分享（07）：聊聊存在、觉察和转化
人因为有“我”，于是有了存在的焦虑。又在这焦虑的促使下，人要不断为“我”的存在找到印证。在证明“我在”的这条路上，说一个人极尽所能甚或无所不用其极，实则一点也不为过。
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意象对话技术操作及理论分享（06）：梦、想象力、融合与转化的发生
笔者要澄清一下的是，我所说的和梦打交道，并非是指学习如何来解梦。诚然，练一练解梦，分析分析梦中形象（意象）的心理象征意义，的确能扩展我们对意象的诠释与解读。但这种扩展方式实在狭隘，或者我们去分析电影、
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魔法师原型（07）“名字”的由来与秘密
进入魔法师的时代，为万物命名——在内心当中，以意象对人、事物与关系进行标定，是驾驭我们自己以及自身以外事物，乃至掌控他人的关键所在。而使用这一魔法的要义则在于，我们自己同样要成为魔法之中的一个环节。在
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魔法师原型（06）第二阶段 为万物命名
为万物命名——是继“造字”之后，在魔法师原型的引领下，人格发展进入的一个全新的阶段。通过命名，人类将所见事物以意象的形式记在心里，并与之建立起心理上的联系。进而，又将这一事物载入文字和符号，为人所认识
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看到恐惧，穿越恐惧，尊重自己的内心
经过了这次意象体验，当别人要求我去做我不是很愿意做的事时，我并没有像以前一样，勉强自己马上去做，我会停一下，虽然停下来的一刻内心还是有害怕，但是如果我内心确实不想去做，我会把我的拒绝表达出来。看到恐惧
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魔法师原型（05）“文字”的力量
魔法师的时代，是从原始的、自然属性的时代走向文明的、人性的时代，也是从感应迈向理性与逻辑的时代。从此，人们将不再虔诚地附身于大地，听命于鬼神，而是要仰望星空，以文字和符号（意象）来号令鬼神，甚至亲自提
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意象对话成长心得：我为什么这么穷？
我们和钱的关系，也许背后暗含的是我们与重要客体的关系，把与重要客体的关系理清了，子人格与子人格之间的关系理清了，子人格与子人格相互和谐了，我们与钱的关系自然也变好了，我们也会留得住钱，钱也会来到我们的
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中国心理学漫谈｜文化自信
今天咱们聊一聊语言文字，重点是文字啊。因为我们现在活着的所有人类都有自己的语言，但是有自己文字的，相对就少得多，有很多民族都是在非常近期才有的自己的文字。
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好孕知时节——运用意象建构技术调节原发性不孕
现实生活中我还是相对比较幸福的，从事着金融工作，收入还可以，夫妻恩爱，唯一的不足就是多年没有怀孕，跑遍了各大医院，也没有找到原因，带着这样的困惑，我走进了意象对话，也希望借由意象对话来探知不孕的心理原
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魔法师原型（04）个体的意志与种子的心愿
对一手造就了个体的世界，乃至书写下命运脚本的魔法师来说，是如何借由意象来体现和表达个人意志，进而又是通过怎样的叙事与表达来为种子以及心愿代言的呢？在解答这一问题之前，笔者想让我们先就此前所谈内容，尤其
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魔法师原型（03）拥有个体的时间
从原型对人格发展之影响的角度来看，笔者推测，当重大创伤性事件发生时，人或许借助内心中的魔法师，在“个体的时间”——这一层面上，中止了人格继续发展的可能。实际上，无论是持续性、反复发生的创伤还是突发性事
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中国心理学漫谈｜中国人的性格“底蕴”
那我们中华民族，我们的祖先从生活方式上来说呢，我们的主体民族是农耕的。就是很早很早以前，我们就开始种地，南方种大米，北方种麦子，说错了啊，最早不是种麦子，是种谷子，小米，这种农耕的生活，它对中国人的性
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魔法师原型（02）打造个体的内心世界
在目光熄灭处，我必睁开心目；若就此落入永夜，我愿以心光将其映亮——这就是魔法师的精神。——笔者按 荣格认为，原型是心灵在人类这一范畴（也即人格）的基本架构。形象些讲，在人的视角之上，原型就是庙堂当中，
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魔法师原型（01）以个体之名，心目的觉醒
我们会看到，魔法师原型不仅一手构建起了个体的命运脚本，其在集体层面，亦书写下了那更为宏大的，且同样带有命运色彩的——人类文明这样的叙事。亦如每个人的命运与成长历程，总是或多或少地会与存在于其背景中的地
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魔法师（02）——藏形于语言和文字中的魔力
在上一篇中，我们曾被问到，人类的魔法师究竟获得了怎样的力量，能够得到天地的认同与协助，并且肃清三界，甚至将鬼神划入各自的辖区。而在个体的人格发展中，魔法师原型又为一个婴幼儿带来了什么“魔法”，以至于在
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魔法师（01）——新时代的崛起
继“巫原型”之后，个体的人格发展迎来了魔法师的时代。大致在9个月左右，“魔法师原型”在人格内被激活。并且，不夸张地说，其将在一个生命进入幼儿阶段之时，为人格的发展掀起翻天覆地的变革。
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巫——巫的意象及其象征
虽然在意象中（梦里或意象对话过程中看到的），巫女的形象并不会太过常见，毕竟对于现代人来说，类似的情形与我们的生活相离甚远。但在某些时候，我们也会偶尔看到类似的意象——例如，被献祭（被迫献祭）的女性，或
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意象寻根成长心得：老天给的功课，谁都逃不过
意象寻根是包容性的心理治疗和咨询技术，也是个人心灵成⻓的实修办法。探索自我，所有的外在都是工具，包括老师和带领人。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。但我更愿意相信的是，一个不断的
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徐莉：在关系的背景下开展意象对话心理咨询
意象对话发展三十多年以来，各项技术日趋成熟，应用范围更加广泛。在洞察无意识内容和动力方面，意象对话展现出了自身强大的优势，在个人深度心理体验和团体深度成长课中绽放出魅力，越来越多的咨询师将意象对话用在
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中国心理学漫谈：中国人的自我认同
就是中国人因此感到很有优越感。我们叫做华夏嘛，这个“华”字是从哪来的呢？其实它的一个很重要的意义就是指的华服，华贵的衣服，华美的衣服。古代的中国在跟周围的这些其他的国家和其他的民族做比较的时候，就会说
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赵燕程：《黄金之路》第四篇——《镜映》
心理成长是一个过程。它始于对个人根源性情结的初步了解和体验，涉及个体无意识，这是“珍珠”状态；当我们初步了解和体验到个人根源性情结背后的原型，令该情结发生一定程度的转化时，开始涉及集体无意识，进入“水
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赵燕程：《黄金之路》第三篇——《黄金的品质》
心理成长是一个过程。它始于对个人根源性情结的初步了解和体验，涉及个体无意识，这是“珍珠”状态；当我们初步了解和体验到个人根源性情结背后的原型，令该情结发生一定程度的转化时，开始涉及集体无意识，进入“水
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赵燕程：《黄金之路》评审论文第二篇——《关于存在》
赵燕程：心理成长是一个过程。它始于对个人根源性情结的初步了解和体验，涉及个体无意识，这是“珍珠”状态；当我们初步了解和体验到个人根源性情结背后的原型，令该情结发生一定程度的转化时，开始涉及集体无意识，
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赵燕程：《黄金之路》第一篇——《自我实现的完成》
心理成长是一个过程。它始于对个人根源性情结的初步了解和体验，涉及个体无意识，这是“珍珠”状态；当我们初步了解和体验到个人根源性情结背后的原型，令该情结发生一定程度的转化时，开始涉及集体无意识，进入“水
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赵燕程：命运——我所认识的自己
意象对话对命运形成的解释是：一个人的基本心愿遭遇基本境遇，基本境遇不顺时做出基本应对，基本应对及其效果、对效果的解读生成基本信念，基本信念和基本应对之间又循环反复加强（不论应对成功失败），这一套东西大
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意象寻根技术咨询实战中踩过的那些“坑”
笔者从2017年开始接触意象寻根技术，以此作为自己的主要成长方法和主要咨询方法，意象寻根的直接、深入、洞明、透彻，令我着迷；其中觉照技术那丝丝入扣的深度共情，又不沾染咨访双方的情结，也令我惊叹。在觉照技术
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周烁方：如何把意象看明白？
意象是意象对话的核心媒介。在心理咨询与自我成长中，复杂的心理活动化为意象，便于我们去了解和互动。人的心理活动是复杂的、多面的，意象作为人心理活动的反应，其内涵也是复杂的、多面的。如果心理师能够更全面地
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意象对话成长心得：自然发生吧
自然发生吧，接纳一切的发生，接纳世界上的现象。简单的就是简单的，简单的不要复杂化。比如孤独就是孤独，这是简单的，想着怎么不孤独就复杂化了。比如人生境遇就是复杂的，承认这个部分确实很难，不要试图简单化，
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巫——巫原型在人格发展中的影响与观察
巫在连接某些至大客体（如天地、鬼神）时，或是经由感应接引鬼神上身之时，其自我意识必然会受到巨大冲击，进入失神状态。同样，对我们来说，在某些重要客体、重大的事件，甚至创伤面前，自我也会陷入类似的状态。
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巫——巫术仪式与现代生活
前面提到，从巫“事无形”到觋“见无形”的发展历程中，通过心灵感应，巫在读取天地、自然与鬼神的意志的同时，也势必在摸索和认识着感应的发生以及这其中可能存在的规律。最初的巫，通过“以舞降神”去承接那些来自
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巫——当感应发生时
在感应的基础上，以思维为手段，摸索感应发生的规律，甚至要围绕感应，展开更为主动且具体的工作。至此，相较于女性以感受为中心的思维方式，以逻辑为中心的男性的思维方式在此当仁不让地显现出了其优势所在。这其中
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巫——感应发生的纽带
作为高度抽象的理念，原型的本质是“空”。这意味着我无能去“空谈”原型，而只能借助原始意象、自我意象以及生活中的现象去描绘它们的存在。因为恰是“意象”令这些原始的、亘古不变的神明再次活跃起来。与此同时，
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觉照技术在心理咨询工作中的使用与思考——分辨去染篇
在一次心理咨询中，来访者所表达的主观感受和情绪体验，咨询师是怎么做到共情的呢？咨访中发生的理解究竟是神入式的共情，还是基于咨询师自己过往的经验的相似性理解，这个问题在学习意象寻根之前我未曾得到确认的体
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看《灌篮高手》见时光流转
《灌篮高手》这部电影的余韵依然还在我心底荡漾，我无法将其中的细节一一说清。我只是在看了电影之后才知道，一个不怎么看电影的人，为什么忽然跑进了电影院。一个三步上篮像绣花儿一样的姑娘，怎么学会了凭感觉上篮
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朱建军中国心理学漫谈：开端—愿开始的地方
我们这次要开的这个主题叫做《中国心理学漫谈》。其实为什么选这个题目呢？我是有一点挺心里矛盾的，最后呢，选了一个能够把我内心中的矛盾抹平一点的这么一个投机取巧的题目。
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意象寻根：觉照带来转化差异的案例一则
觉照是意象寻根的途径，是指咨询师用第一人称，把通过自身主体感受到的来访者的心理内容反馈给对方，同时对自己心理内容保持觉知，就叫觉照。在用觉照技术的过程中，咨询师要同时装着两个口袋的心理内容，口袋一是我
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聊聊寻根如何看待亲子中的内疚感
父母在养育孩子过程中，总会被孩子激起很多负面情绪，当这些情绪能量超过父母能抱持的状态，父母就会发脾气，甚至暴怒，学过心理学的父母都知道这样的方式会给孩子带来伤害，常常会带来内疚，内疚感让父母心累，也没
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意象寻根：“我”的初心，“谁”知道呢？
意象对话厉害了，为了将这些看不到，摸不着但时时刻刻影响自己的心理内容表达出来，意象对话创造了一个核心技术，“子人格”技术。简单说，每个人是没有一个固定的我，“我”是有几十个看不见、摸不着的子人格组成，
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赵燕程意象寻根技术：戒定慧的慧
意象寻根是意象对话的一门子技术。由于它还处在发展之中，所以需要阶段性总结。本文梳理出意象寻根迄今为止的基本理论、操作方法和学习难点，希望能帮到想学习的人。
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赵燕程意象寻根技术：戒定慧的定
用意象寻根技术回到原发感受并不难，难的是如何面对原发感受带来的心理能量。情结大多产生于生命早期，原发感受带有巨大的心理能量，幼小的我们只能靠各种应对机制保护自己。当应对机制失效或停止使用时，未经处理的
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赵燕程意象寻根技术：自我重建之路——戒定慧
意象寻根是意象对话的一门子技术。由于它还处在发展之中，所以需要阶段性总结。本文梳理出意象寻根迄今为止的基本理论、操作方法和学习难点，希望能帮到想学习的人。
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赵燕程：意象寻根技术的基本操作
意象寻根是意象对话的一门子技术。由于它还处在发展之中，所以需要阶段性总结。本文梳理出意象寻根迄今为止的基本理论、操作方法和学习难点，希望能帮到想学习的人。
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赵燕程：意象寻根技术的两个难点
意象寻根是意象对话的一门子技术。由于它还处在发展之中，所以需要阶段性总结。本文梳理出意象寻根迄今为止的基本理论、操作方法和学习难点，希望能帮到想学习的人。
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意象对话成长心得：食物的秘密
一边品尝，一边眼睛渐湿润。关于吃，我知道女儿曾有埋怨，总羡慕别人家妈妈的好厨艺。以前，她吃着我做的饭，经常不说话，只快速吃，吃完就去上学。如果她说我做得不好吃，我会觉得受伤，我不承认，也因此生过几回气
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曹昱：从“神偷”到“神使” ——意象对话视角下的赫尔墨斯
把神话和炼金术作为发现原型之媒介的荣格心理学，自然会高度重视赫尔墨斯在人类心灵中的巨大影响力。在荣格心理学体系中，赫尔墨斯是“边界之神”、“过渡之神”，“也是进行暧昧教育的市场和小店等文化空间之神
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朱建军：意象对话理论和技术创新的归属权认定
经过了30年的发展，意象对话心理学已经站住了脚跟，并且进入成长期。意象对话团队中，也长出了一批有创新能力的成员。随着意象对话的实践和深入，团队成员在意象对话的理论和技术方面，越来越能贡献出自己的创新。这